学习内容：卷第七十八，魏纪十（公元262年—264年，共3年）
【原文】
昭辟任城魏舒为相国参军。初，舒少时迟钝质朴，不为乡亲所重，从叔父吏部郎衡，有名当世，亦不知之，使守水碓，每叹曰；“舒堪数百户长，我愿毕矣！”舒亦不以介意，不为皎厉之事。
唯太原王乂谓舒曰：“卿终当为台辅。”常振其匮乏，舒受而不辞。
年四十余，郡举上计掾，察孝廉。宗党以舒无学业，劝令不就，可以为高。
舒曰：“若试而不中，其负在我，安可虚窃不就之高以为己荣乎！”于是自课，百日习一经，因而对策升第，累迁后将军锺毓长史。
毓每与参佐射，舒常为画筹而已；后遇朋人不足，以舒满数，舒容范闲雅，发无不中，举坐愕然，莫有敌者。
毓叹而谢曰：“吾之不足以尽卿才，有如此射矣，岂一事哉！”
及为相国参军，府朝碎务，未尝见是非；至于废兴大事，众人莫能断者，舒徐为筹之，多出众议之表。昭深器重之。
【原文华译】
司马昭提拔任城人魏舒为相国参军。魏舒少年时，反应十分迟钝，乡里人都不看重他，他的堂叔、吏部郎魏衡在当世有名，也不了解他，让他看守用水力舂米的水碓，每每叹息说：“魏舒以后能当个百户长，我就心满意足了！”魏舒也不介意，也不做那些能表现自己的事。
唯有太原人王乂对他说：“你终将为台辅大臣！”还经常接济他，魏舒坦然接受，从不推辞。
到了四十余岁，魏舒被郡里举荐为孝廉、上计掾（佐助到京师上呈计簿的官吏）。宗党认为魏舒没有什么学问，去了也考不上，劝他不要接受，这样还可以有清高的名声。
魏舒说：“如果去了考不上，那是我自己的问题，怎么能没去考，就认为自己考不上，然后就推辞不去，谋取清高的虚名呢！”于是刻苦自学，一百天学一本儒经，因而到洛阳参加对策考试得中，一路升迁到将军钟毓的长史。
钟毓每次与诸参军及佐吏射箭比赛，魏舒就负责记成绩。后来，有一次，参赛人员不足，就让魏舒充数，魏舒从容施射，发无不中，举座愕然，没有一个人赢得了他。
钟毓叹息说：“我不能让你发挥才能，就像这射箭一样，岂止是一件事而已！”
等到魏舒任相国参军，相府和朝廷的各种琐碎事务，没有一件不处理恰当的，至于应兴应废的大政方针，众人无法判断的，魏舒徐徐筹划，见识都超过众人。司马昭对他深为器重。
【学以致用】
看到这一段，很有感触
01，即使身边有很多人不看重你，那又如何？
我们出身的条件可能不一定好，没什么背景
可能成长过程中也没有什么突出的表现，长相平平，反应平平
同地方的，同年龄阶段的人好像都有出息了，但自己好像还没有什么起色.....
以上种种......
那又怎么样呢？
你只要始终看得起自己，始终往内求，找到内心的“自己”，这个“自己”，可以称呼为王阳明先生提出的“良知”，也可以是《楞严经》里面的清静灵明的真心、正觉，又或者是道家称呼的“万物一元”....什么称呼不重要，重要的是，你能够找到“它”
当你找到“它”，你就有了“自我”，有了自我，就有了自由
你就像是把自己修成了一个“独立的星球”，自动运转，不随外物而影响
所以，外在的物质条件，外在的有些人，因为不了解你的内心，不了解你的“本来面目”而产生的评价，你都会过滤掉，理都懒得理，至于情绪，就更加不会有了，
同时，也会有真正看到你内心深处的人，认可你的价值，你也会坦然接受，因为你会觉得他看得很正确
然后静静的修行，把修身的功夫做深
02，时间，对于找到“自我”的人，对于修行的人来讲不算什么
怎么诠释这句话呢？ 打个比方
假如，我们按照农村的标准，按照一般性的，普通家庭的标准来看，一个人到了30多岁，一事无成（比如车，房，事业，存款...对象...），还在漂泊着， 这就是很晚的事情了，
为什么？ 因为他们的时空刻度是，20岁出头一点就得结婚生小孩，不然很难找到合适的对象， 然后到了60岁左右，就想退休了....觉得青春没有了....
那么，如果是一个找到“自我”的人来说呢
比如这个人立志要干点事情出来的，那么，在没有任何背景，资源的情况下，别人可能10年内随随便便成功，他有可能10年才刚好打下第一个基础
别人可能30而立，老婆孩子热炕头都有了....
但是，对他来讲，30岁，才刚刚把人生要走的大坑都走完，有了足够的认知，经验，智慧，有独立分析，结构这个世界，结构自己人生，生命的方法论，那么，30岁，对他来讲，才刚刚“成年”，一切时间刚刚好
假如他走企业家之路，那么，他会60岁退下吗，不会的，他的青春，会伴随着他的事业的运转，会一直在，就像王德顺老爷子说的那句话：我今年80岁了，我还有梦想...
他还正青春呐....就是说，生命不息，奋斗不止，青春不止....
那么，30岁的人，就看起来很晚了吗....
有多少人30岁的阶段，能够参悟生死大事？婚姻大事？国家大事？（这个不从政不谈）
有多少人连自己都不了解就进入婚姻的？还没准备好就做了父母，然后呢？有多少人会继续学习怎么做父母的？....
那么，对于会修行的人来讲，时间就更不是什么问题了....按照黄帝内经的说法，60岁才过了一半，自我生命的体验才刚刚开始.....
像三国这个时期的人，平均寿命还没有今天人们的平均寿命高，你看，魏舒40岁了，事业才开始苗头，然后呢，他还能继续全力以赴的准备，积蓄....
有没有人阻挡呢？ 当然有，估计还不止宗党一个，肯定还有其他人，包括身边的亲戚....
但是，魏舒的这段话，这种行为值得我们深思，然后一转身，化为己用
舒曰：“若试而不中，其负在我，安可虚窃不就之高以为己荣乎！”于是自课，百日习一经
既然自己决定要沿着那条路走下去，那么，就先走下去看看，管它结局是什么，管它后面还有什么变化，是否能成功....这都是未来的事情
我记得16年刚过元旦，刚起心动念要改变，要成长，就得学习， 于是借钱（当时刚入地产中介，没人教，也没钱）学习
好家伙，这一学，就出现了几个现象
门店经理（老板之一），老板娘，同事，都劝我，这是骗子，是某销，然后找视频链接给我看
然后，学习的同学当中，很多人吵架，说不满的，抱怨的..多得很
我当时一概不听，首先给自己画一条线：如果三招（三大思维模式）里面，我只学会一招，这笔几千的学费就值了， 何况还能有这么多同学，总有高手所在....
其次再画一条线：先学完第一阶段再说（120天），自己都没有学完，关注那些乱七八糟的事情干什么......
最后的结果是，受益匪浅，我的自我慢慢觉悟也是从那个时候开始的，到现在还在无形无相的使用里面学到的方法，比如，我写资治通鉴笔记的格式——【学以致用】
所以，魏舒讲的这句话我经历过，并且获得了正向收益，所以收获很大
这句话的第二点： 自学
我的很多想法的深入，都是通过自学，自问得到的
只要你有了一条规划路径，只要你愿意相信，你是能通过自学找到你想要的答案（这个自学，不是说不能请教其他人、老师、高人）
我已经三个“过年”没回去了，今年是第三年， 每次趁着过年深度思考，把所学的内容，以脉络线的形式列出来，然后看缺什么，缺哪个领域那根脉络线，然后，你就能根据自身现状，推演出，大约什么时间节点会把这个领域安排上日程
这个学习，就不是为了学习知识而学习了，二是为了你的终极目的，为了你的“修身的功法体系”（来源于小说概念）更加完善，完整
比如今年接触中医，开始自学中医，一下子把我的结构体系升级了好几个纬度，昨天推荐给了朋友，今天回复，收获特大。
这句话的第三点：百日习一经
这里面有两个概念，一个是目标细分，一个是节奏
分解目标，把握节奏，日拱一卒
快不得，一快就乱，就领悟不深，就坚持不下去，就容易放弃
慢点好，根基越深，就不会轻易倒。
另外，补充一点：时间，对于找到“自我”的人，对于修行的人来讲不算什么，
这并不意味着能够浪费时间。
03， 时刻准备着
只有时刻准备，才能等到机会
只有慢慢进步，才能积累到一定程度后的爆发，互联网有个词语，叫“幂次方法则”
我为什么开始写笔记呢？ 就是在两本书上同时看到了这个词语（以前没概念），于是我就行动，于是连续不断坚持了468天（某书上有时间记录）
王阳明大致曾说过这样一段话：
关键的时候只有心里熟的东西能用上，没有那时的纸上谈兵现在很难如此行师
这是他在没有兵源，没有财力，没有盟友支撑得情况下，只用了旬日的时间就平掉了宸濠之乱
这可算是超级经典的案例，王阳明的这段话也能够印证魏舒后面的情况
所以呢，我们要时刻准备，只管耕耘，暂时放下收获
当“秋收”的时机一来临，自然会有你的舞台，会有你的收获。
我们应该向魏舒学习，他的故事，值得我们深思的不止以上这三条
网友评论