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批注09：
W06在文本材料里抓到一条虫bug！
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“派”，误写成了“排”。谢谢帅帅的细致阅读。
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说来听听： 关于禅让和世袭制的思考讨论部分：WY06
WY06 W07 关于禅让与世袭的说来听听.jpeg
- 禅让都会顺顺利利吗？不会
- 会不会有很多人都想当“为人民服务”的领袖？不一定
- 你怎么看舜接班时，先推让给尧的儿子丹朱？禹接班时，先推让给舜的儿子商均？伯益接班时，先推让给禹的儿子启？ 舜，禹，伯益都很谦虚
- 你怎么看世袭制取代禅让制？我觉得不太好。
- 世袭与禅让相比有什么坏处？**如果世袭的下一代是一个坏国王，那就完了"。
- 世袭与禅让相比，有没有一些好处呢？这个家庭（皇家）会很有地位。
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说来听听： 关于禅让和世袭制的思考讨论部分：WY19
WY19 W07 关于禅让与世袭的说来听听01.jpeg
- 禅让都会顺顺利利吗？不一定
- 会不会有很多人都想当“为人民服务”的领袖？不一定
- 你怎么看舜接班时，先推让给尧的儿子丹朱？禹接班时，先推让给舜的儿子商均？伯益接班时，先推让给禹的儿子启？ 舜，禹，伯益都很谦虚，觉得自己不行，做不了领袖。但是伯益可能没有威望
- 你怎么看世袭制取代禅让制？n/a
- 世袭与禅让相比有什么坏处？**世袭的话，假如生了一个爱玩乐的孩子或者儿子都死了怎么办？禅让制可以选好人。"。
- 世袭与禅让相比，有没有一些好处呢？不用费脑子考虑继承给谁。
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说来听听： 关于禅让和世袭制的思考讨论部分：WY39
WY39 W07 夏朝的灭亡笔记和讨论 01.jpeg
问题1：禅让不一定都会顺利，因为会有很多人想获得无上的权利。
舜知道尧让位于他，尧的儿子丹朱会不满，所以先推让丹朱。
大禹和舜的情况类似。正所谓得民心者得天下，所以他们还是成了皇帝。
伯益与上面两位想的一样，但他没玩儿好，启直接取代了他。启之所以能够取代他，是因为启的才干比伯益好，还得民心。
问题2： 两种制度有好有坏。
世袭制的坏就在于:如果有昏庸的君主，就可能会影响一个王朝的发展；但世袭的权力是集中的，因为权力集中，所以以更容易管理。
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关于禅让和世袭制的思考讨论部分：WY33
川川对禅让制和世袭制问题的回答：
禅让制：
好处：上一代君王选择性更多，就能选到好的国君；
坏处：有可能这些人想让这个人当国君，那个人想让那个人当国君，容易起冲突；
世袭制：
好处：只圈定在家庭内部，外部的人不能插手，与外面的人无关；人少，好选；
坏处：容易引起家庭纠纷，如武观之乱，兄弟之间打起来了。 -
批注08：关于孔甲养龙等。WY44
如此无道，怎得兴也？
什么他不理朝政，天还赐龙？
刘累怎么学的养龙？他跟谁学的？
刘累把雄龙做成了一道菜，雌龙不恨他？
他养龙有什么用？还是只是供他玩乐享受的？
他还会做龙肉羹啊！
羹的本义应该是什么“羔”，非常“美”味，把羔、美合起来才有了羹。
再说了，孔甲吃龙时怎么不问一句是什么肉？
这里的批注潇洒自由，很有金圣叹点评的感觉。还推测出“羹”的字源字义来源。
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批注07：关于夏桀高大英俊，力大无穷等。WY44
③不是说“人不能貌相，海水不可斗量”吗？
光有力气还不行，还得有一片拯救人民的忠心。
这么说，一定还是有人跟着桀走暗路的，要不然全国人民一起反，桀，就是再牛也打不过啊！
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批注06：关于商汤伐夏的批注。WY44
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这时，可以联合城中恨桀者为内应，自兵为外援，夏桀便可灭也。
伊尹如此有才，为何一开始是奴隶？
还是爱才如命啊！
①夏朝都如此无道，竟然还有人为羽翼，祖先真是太有才了。
有才是个人的，但出身就不是个人能决定的了。
鲁迅说过：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”
- 关于禅让和世袭制的思考讨论部分：WY44
中国的古代文明还真的很值得我们去探究。
①如果此人为贤，那么，应该很顺利。
②，我觉得舜早就知道尧的位置，一定会传给自己，先推让给丹朱是想告诉人们自己很谦虚。
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关于禅让和世袭制的思考讨论部分：WY44
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王子木：世袭比禅让，依我看来，禅让如果禅让的是贤人，那么，一个国家就很难灭亡了，因为一个国家的大权都在君王（天子）手里天子就像马圈里的马夫一样，哪匹马敢造反？
我赞成禅让制，就算禅让给伯益，那也不会到夏桀手里。
禅让比世袭，我感觉世袭制是想保住自家的权位，虽然我不赞成，但是如果我是皇帝，我也会这么干。就像三国刘备，如果刘备把权位传给诸葛亮，孔明传给姜维，那么，蜀国就不是那么快就亡国了。
世袭制的好处，就是持续了皇家之尊严。
如果你明白这个道理，但是如果放在王位上，你也会选择世袭。说明皇位的诱惑太大了，已经不是道德修养的问题了...
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关于禅让和世袭制的思考讨论部分：WY23
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禅让制会不会想去争夺天下的人更多呢？如果“天下共主”（皇位）特别吸引人的话..... -
批注05：WY23提到天干地支是在《上古神话》中提到过。
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新知联系旧知，温故而知新，真棒！还都想到了是黄行言扮演的角色。
在《黑暗传》中国上古神话中，天干地支是产育神生产出来的。这是神话传说之一；
这里是根据《夏小正》来推断，夏代人的科技水平，特别是天文观测和历法制定方面。 -
关于禅让和世袭制的思考讨论部分：WY09
禅让制不会顺利。会有很多人，想到为人民服务的领袖禅让是把有才能的人。选作为领袖。而世袭只是父亲传给自己的儿子。或是兄弟。可是这些儿子或是兄弟有一个没有才能，或是暴君。就有可能导致国家的亡国，我认为应该由人民选举自己民族或国家的领袖。这就是我的想法。 -
关于禅让和世袭制的思考讨论部分：WY34
“感觉世袭制比较自私”。 -
批注04：WY34写到“夏朝的奴隶既然活得悲惨，为什么不造反呢？
大家觉得呢？ -
批注03：WY06批注二里头的青铜爵，问是干什么用的？
爵是古代的酒器，类似于酒杯。不过级别很高。后来也称为祭祀的“礼器”。
是用来喝酒的。爵像一只小鸟，有头有尾有足。应该是东夷部落文化的影响呢。类似的饮酒器在青铜器中还有很多，不同的样式供不同身份的人，以后我们遇到了再说。 -
批注02：WY06在有穷氏首领“后羿“处提到了“少昊”。
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太棒了，这是典型的新知联系旧知，能够想到之前的内容。
不过，少昊，又被称为“穷桑氏”。不过少昊应该就是东夷部落文化的最早首领了。 -
批注01： WY06 指出《家天下》文本中“《史记》”有一处打成“《世纪》”了。
谢谢，是打错了。拼音输入的弊病，没细心重新读着检查。
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