《论语.子罕》第六天。
颜渊喟然叹曰：仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。
颜渊是孔子最得意的学生，孔子称赞颜渊能力非常的强，自己都不如他。在这里颜渊赞颂自己的老师：抬头不见他的顶，非常的高；你去钻研他，你会发现他非常的深厚，坚硬，他懂的东西特别的多；你感觉他在你的前方，你追过去的时候，他却在后面向你招招手。就是感觉老师学问和修养太高深了，深不见底！如神龙见首不见尾。
不要说颜渊如此评价他的老师，也就是几千年之后我们现今的人，对孔子的评价甚至于比颜渊还要高呢！因为他真的是前无古人，后无来者的大圣贤！
颜渊说孔子教育人从来不知疲倦，都是一步一步的诱导别人来学习；通过渊博的知识来让我们理解深奥的道理；通过自身的带头行动来让我们知道生活的细节；知道我们有惰性的时候，他会时刻提醒我们，让我们成长得更快。所以就算我们不想学习，也会有无穷无尽的知识灌输到我们的脑子里面，被动的接受。老师是让我们又爱又恨呐！
在这里孔子育人的方法我总结出五点：
1.骗。
我们想让学生知道一个知识，或者说让孩子明白一个道理，让他愿意听我们的，跟着我们走。首先我们就会去引诱他。用各种不同的方法把他骗过来，骗到自己这里来听自己的话，这样我们才能给予他知识。不是每一个人的知识都是自己愿意去学来的，最初都是老师或者是父母去把他骗进来，直到尝到甜头以后才会知道去学习的。就像有一罐蜂蜜，学生或者孩子，他永远不知道这个蜜糖是什么味道的，只是在拿着这个瓶罐摸来摸去是没有感觉的，只有鼓励他打开瓶盖，用手指头点一点，用舌头尝一尝，让他知道蜂蜜的味道以后他才会去研究这一罐蜂蜜，或者说想去拥有更多的蜂蜜。所以说首先得把他们骗过来。
2.辩。
当学生或者是孩子已经揭开了这个瓶盖，尝到了蜜糖的味道以后，那我们就要鼓励他说出来这个蜜糖是什么味道的？感觉怎么样？或者说对于身体有什么好处？哪个地方会有蜜糖？怎么样才能让蜜蜂高产，拥有更多的蜜糖呢？这就是我们的辩。就是要用渊博的知识扩展学生或孩子的思路，让他拥有更多得到蜜糖的知识。
3.做。
当学生或孩子们拥有了很多的方法与知识以后他必须要去经过实践。才能得到真正的。蜜糖。所以第三步就是做，也就是实践。可能每一个人实践的方法都不一样，实践的结果也会是千差万别。即便是同一种方法去实践，结果也不尽相同，因为每一个人的智商情商和觉悟力都是不一样的。唯有通过实践才能知道结果是怎么样的，拥有了结果的时候我们才能去反思：在实践的过程中哪里出了问题？哪里是应该更加精进的？所以第三步就是做。
4.带。
通过一次或者两次的实践，可以让大家找到不同的方法，也是反思到自身的不足。但如果只是做一次两次，那么不再持续下去，这个学习的知识也不会牢固。唯有老师以身作则，几十年如一日的这样带动着学生或孩子做下去，寻找不同的规律和方法，这样的话才能让孩子或者学生永远沉浸在知识的海洋中。唯有坚持的力量才可以做到。
5.观。
观的意思就是影响。通过老师这样的带动，以身作则的坚持，最后一定会产生一些不同的影响。那么我们每一个人都要去观察身边的人，老师要观察他的学生，父母要观察自己的孩子，他的行为有没有差错？通过观察外在的东西，了解到要有没有更好的东西方法？因为通过这样的实践，有的学生早已超越了老师，孩子早已超越了父母。那我们就要把自己的身份放低，向学生或孩子来请教，以便学习更好的方法。同样也要反省自己的内心世界，有没有在这个过程当中，偏离轨道。所以最后一步叫“观”。
这是我对孔子教育方法的五个总结。欢迎有不同的声音留言，谢谢！
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