【101】昏暗的妄想，最怕的就是光明的智慧！

楞 严 经 讲 记

 净界法师

　　壬二、如来开示(分二：癸一、瑞表真常。癸二、正示二本。)

癸一、瑞表真常。

瑞：放光现瑞来表示真常佛性。

　　佛陀在说一个深妙法门的时候，一般的态度佛陀不会直接说法，都要先放光、先表法。

　　放光有二层意思：

　　一、破除众生的罪障。有些人罪障很重，你跟他讲法他也听不懂，所以放大光明有消业障的意思。

　　二、他放光当中这光明是从哪里放出来的？从头顶放的，从眼睛放的，从嘴巴放的……表达的意思都不一样，这光明跑到哪里去？产生一个什么样的效果？这都是有表法的，利根人一看到这个他就懂，所以放光有破障跟表法二层意思。

　　这里有五段，来正式说明整个《首楞严王三昧》的修学次第。

　　真智将现

　　尔时世尊，从其面门放种种光，其光晃耀如百千日。

　　前面佛陀着重的是在破除妄想，把我们过去的习惯破掉。把习惯破掉，那佛陀我应该怎么办呢？我过去的习惯都是用妄想，你现在要我把习惯丢掉，你要赐给我一个新的家才好，要安住我的心啊！

　　这时佛陀开显一个真实的智慧，那么这个真实的智慧在哪里呢？

　　尔时世尊，从其面门放种种光。佛陀的光明是从他的脸部放出来的，因为脸部是六根具足的地方。你看我们的脸部，眼睛、鼻子、嘴巴、耳朵，六根全部具足。六根放光表示我们在整个《首楞严王三昧》就是在六根当中来修行观照，也就是说当我们的六根忘失我们的家，忘失我们的本性，向外攀缘的时候，这时六根就黯淡，就像这门面是黯淡的。

　　当我们六根跟六尘接触的时候，我们能够回光返照，观察妄想是没有自性的，观察我们的本性是清净的，这样子我们的六根门面是放光的。所以向外攀缘门面黯淡，向内回光返照门面就放光。蕅益大师说是这层意思。这光明能够照耀就像一百个一千个太阳一样。

　　你看我们白天十二点的时候，一个太阳就足够让世界光明了，何况是百千个太阳。佛陀从门面放光也表达我们六根当中，眼耳鼻舌身意，从现在开始你要注意你六根门面，要放光，就如古德说的：主人翁！你要醒一醒啊！

　　诸妄将破

　　普佛世界，六种震动。

　　当我们六根开始观照的时候，产生的第一个效果，妄想即将慢慢被破坏了，因为妄想最怕你观照。在诸佛觉悟的世界当中，产生了六种震动，这种动是动、踊、起(形相)、震、吼、击(音声)，前三属形，后三属声，即表诸佛形声两益。这六种震动表示我们开始去破坏六根门头当中所产生的昏暗的妄想，我们六根当中躲了很多我们的习气，每一个人的妄想习气不同，但是昏暗的妄想，最怕的就是光明的智慧，所以你只要一回光返照，你只要不随它转，它自然消失掉，因为它没有真实性，其实妄想你都不要对治它，你只要观照它就好了。六种震动表示开始在消灭妄想习气。

　　覆蔽将开

　　如是十方微尘国土，一时开现。

　　真实的本性即将开显，一切众生真实的本性即将开显。

　　区隔将合

　　佛之威神，令诸世界合成一界。

　　我们过去因为有种种的妄想，所以造了不同的业，产生不同的果报，在平等的法性当中创造了差别的生命。现在我们每一个人从个体的差别生命，又要回归到同一个法性，大家要回归到同一个家里面去了，所以整个差别的因缘要汇归到一个世界去了。

　　流转将息

　　其世界中，所有一切诸大菩萨，皆住本国合掌承听。

　　这时候整个生死流转的力量即将消灭了，诸位菩萨开始回到自己的家，开始安住在我们清净的本性。

这地方就是为十番显见，佛陀即将开显我们的真如本性，先做一个表法，有五层的意思。就是开始观照、妄想开始消灭、我们本性慢慢的开显、生死流转的力量慢慢的结束。