01
读《黄帝内经.上古天真论》。
读到“无恚嗔之心”。
恚嗔，是怒气的开始，就是心里充满了愤怒，抑郁在其中就是“怒”，喷涌而出就是“愤”。
这种“恚嗔之心”是怎么来的呢？
是因为你与外界的联系不协调，或者说，是因为你有求于外界。
道家讲内求，要独立。这种独立包括依靠自己谋生、不依附于其他人，还包括经济上的独立（这是生存下来的物质基础，没必要排斥），还有就是精神上的独立，是一种非很坚定的心神，不因外物而动摇。
只有在独立的情况下，才不会生出“恚嗔之心”。
而如果你不独立，没有这样一股浩然正气，那就容易邪气侵体，就容易产生埋怨、怨恨甚至愤怒。
这样的负面情绪特别消耗人的能量，特别“耗神”。
人为什么会发怒呢？
是因为想不通，感觉理解不了，或是事情的发展并没有按照自己的预期。
中医说，不通则痛。郁积于内，慢慢就会产生症结。
02
《上古天真论》后面又讲“以自得为功”。
是啊，以自得为功。
很多时候，我们欠缺的，就是“自得”，很多事情，我们都是在做给别人看，是为了让别人称赞，为了让别人喜欢，为此我们甚至不惜扭曲自己。
这样，我们的身心就会不舒畅。
很多时候，我们做了太多事情，却并不是为了让自己愉悦，让自己心内平静。
什么叫“自得”呢？这也是一种独立，一种经济上的、精神上的独立。
司马迁说，天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。世人所争，不过名利。
“名”是什么呢？是别人对你的评价，好的评价、坏的评价都是。我们一直孜孜以求一个好的名声，其实如果你的自我认同、自我评价很高，能够“自得”，那还会在乎别人说什么吗？
很久以前我就想明白，这世界上有很多事，每一件事，都包含可以掌控和不可掌控的部分——
无论什么事情，你可以掌控的就是你在其中付出多大的努力，而不能掌控的，就像别人对你的评价。
花费太多心思在你不能掌控的事情上，真的很傻。
我们做事情要挣钱，要谋求利益，“利”是什么呢？
就是别人给你的好处。
别人给你你就高兴，不给你就不高兴，就会“恚嗔”，瞪大眼睛很愤怒。
可是如果你能“自得”呢？你可以自己跟天地去索取，在天地造化中获得，那样你还会在乎别人给不给你吗？
应该不会。
这样才能建立起一个自身的小循环，也叫“小周天”，当自身和天地的节奏达到一致的时候，这就叫“天人合一”。
03
萨特说：“他者即地狱”。
如果用别人的给予、别人的标准来对自我进行评价，那就是你自己深陷于地狱。
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