4.佛家的“恕道”
“如梦幻泡影，如电亦如露”所有行为都像闪电，像水泡一样，“哗”的一下出现，又“哗”的一下消失，停留不了多长时间。比如说，有人曾经深深地伤害过你，十几年后，你想起当年的场面还会愤怒，但他可能早就忘了。伤害你，折磨你的只是你自己的记忆。再相逢时，他可能会觉得现在的你很好，或者因为跟你是旧相识，觉得你特别亲切，深深刻在你心里的那件事对他来说，可能根本就没有发生过。所以，行为是虚幻的。
智者明白这个道理，所以不在乎，君子因为能宽恕，所以也不在乎。只有当一个人心胸狭隘、非常偏执的时候，他才会把别人的不好刻在心里，时常品味。
唐朝有个有名的奸臣叫卢杞，他害了很多刚正不阿的大臣，包括书法家颜真卿。他为什么要这么做？因为这些人反对过他，或者笑话过他，他长得很丑，非常自卑，最恨别人因此笑话他。如果有人笑他，哪怕没有直说，是因为他丑，他也会记在心里，一辈子都忘不了当时的耻辱感。所以当他做了宰相，有了实权之后，就开始“秋后算账”。有时他不仅会杀掉得罪过他的人，连对方的亲人他也不放过，满门抄斩。嗔恨心强到这个地步，真是匪夷所思。
卢杞这样的人是典型的小人，老祖宗告诫过，我们宁可得罪君子，也不能得罪这样的小人。因为君子不会跟你计较，但小人会跟你计较。所以，要敬小人如敬父母。
虽然我不一定是君子，但你们骂我或得罪我，我也不会在乎，更不会生气。不过，你们骂我的时候，千万不要叫别人听见，否则别人就会骂你们。很多时候骂人者损害的不是被骂的那个人，反而是他们自己，不信你试试。有些人开始夸雪漠，别人以为他是雪漠的学生，所以对他很好，非常尊重他。谁知道过上一段时间，他一开始骂雪漠，那些原本尊重他的人就看不起他了。所以，傻瓜才会否定别人，聪明人永远推崇别人。你一旦否定别人，就间接的否定了你自己。
“三轮体空时，无罪可宽恕，念头早不生，幻想早已逝”。什么叫三轮体空？就是心里既没有“我”，也没有“他”，甚至没有那个行为本身。这是一种智慧本体的境界。
进入这种境界时，你就会明白“我”是一个幻影，是各种条件的聚合。一堆肉，一堆骨头，蛋白质，脂肪，碳水，化合物，微量元素等，各种元素，加上精神和思想，就构成了一个人。一旦这些条件分散，这个人就消失了，他的“我”也就不存在了。所以，每个人的生命都是条件聚合体，没有永恒不变的本体。
明白这一点时，仇恨就会消解，因为值得你仇恨的本体是不存在的。你仇恨的对象其实和你差不多，也是蛋白质，脂肪、23对染色体，还有基因。他的基因可能也和你差不了多少，只是DNA的序列有一点区别。如果你仇恨他，就是在仇恨一堆脂肪和蛋白质，有什么意义呢？所以智者是不会仇恨别人的，他知道所有人跟自己都是一体的，都差不多。仇恨只是个念头，念头消失，仇恨就消失了。
行善的过程和行善的行为本身也是这样，也是虚幻的时刻都在过去，同样不值得执著。不执著，便有功德，一执著，就成了交易，成了我给你几块钱，你给我多少富贵。所以，智者无论做什么事，都是三轮体空的。
当你明白三轮体空，一切皆无自性，空性才是永恒不变的本体时，你甚至找不到一个值得宽恕的对象。过去的早已过去，现在的正在消失，未来的终将不见，一切都在消失，一切都在变化。有一部电影就讲了这个道理，女主角想去宽恕杀害女儿的凶手，却发现那个凶手早就跟上帝忏悔，得到上帝的拯救，再也不是当年那个杀害她女儿的人了。所以，你根本就没有可以宽恕的对象。
中国文化太了不起了，有这么超越的理念，这个时代需要和谐、宽容的声音，需要铸剑为犁，用大善的歌声来耕种人们的心田，我们需要的不再是斗士。我们要学会辩证的看待事物，不能像过去那样情绪化地、偏执地，看待问题了。如果我们继续把情绪化的、偏执的思想作为国民文化来倡导，社会上就会出现很多偏执的人。
网友评论