【原文】
9. 风天小蓄：君子以懿文德。
10. 天泽履：君子以辩上下，定民志。
11. 地天泰；后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。
12. 天地否：君子以俭德辟难，不可荣以禄。
【译文】
9.上风下天，是小蓄卦的卦象。君子应当效法这一精神，美化文章、才艺和道德，还没有到大有作为的时刻。
10.上天下泽，是履卦的卦象。君子应当明辨上下的分际，以使民心安定。
11.上地下天，是泰卦的卦象。君子应当适当剪裁运用，以辅助天地，调整人民的生活，使其安泰。
12.上天下地，是否卦的卦象。君在闭塞的情况下，君子应当收敛自己的才华，不可炫耀，不可追求荣华富贵，以避免遭到小人的垢疾。
(以上译文来自百度网络)
【感悟】
这四个卦也是《易经》中非常著名的卦象。
一、现在我们中国人特别注重积蓄。我们的《易经》之中就有两个蓄卦，一个是小蓄，一个是大蓄。但是这两个蓄卦都与积蓄金钱无关。从儒家角度来看，金钱不是君子积蓄的最必备的东西。才能和品德才是积蓄的最重要的东西。山天大蓄：君子以多识，前言往行，以畜其德。小蓄卦和大蓄卦都有一个共同的特点就是蓄德。他们也有一定的区别，作者认为文章、才艺只是小小的积蓄。会做事，会学习前言往行才是大大的积蓄。理解了这两卦之后，再来看孔子所说的“君子忧道不忧贫”就很好理解了。
二、履卦讲究的是上下的地位的尊卑。本卦放在小蓄卦之后，说明了仓廪实而知礼仪的道理。
三、即使许多人没有学过《易经》，但是对于“否极泰来”这个成语可能并不陌生。但是在《易经》原文中泰卦是在否卦的前面。这个顺序的安排意义非常深刻。意味着由泰卦发展到否卦是非常容易的事情，而由否卦回到泰卦却非常艰难，要经过六十三卦的变化。这就是由好变坏易，由坏变好难的道理。
同时泰卦和否卦这两个的卦象给我们的启示也非常的深刻。《易经》的作者从政治实践的角度告诉我们。天下真正要太平，我们的统治者就应该深入民间，礼贤下士，就像泰卦的卦象是天在下，而地在上。天代表统治者，地代表人民，这就是天地交泰，国泰民安的象征。与泰卦相反的否卦却是天高高在上，地低低在下，统治者和老百姓没有什么交流，这样的社会就处于天地不交的混乱状态，小人容易得势，君子只有俭德避难，暂时隐退。
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