内卷，竟然成了2020年的流行词。教育内卷化，职场内卷化，光这两个内卷化，就压得很多人喘不过气来。
现在学生的竞争压力变大了，这种“内卷化”裹挟了老师、家长、学生，无人可以幸免。相比父母那一辈，我们这一代人在“当家长”这件事上，确实很疲累。一方面，是因为我们带娃更科学、更精细了；另一方面，则是因为整个大环境都逼着父母们要做个“好家长”。
以前，我们的父母辈把我们扔进学校里，就再不管我们的学习。现在，我们得时时刻刻关注家长群，看学校又给家长们布置了怎样的作业或任务。再一看“别人家的家长”那么给力，自己也跟着焦虑了起来。
“中年孩奴”怎么可能不累？教育在“内卷化”，职场也在“内卷化”。家长们若是在职场不努力，也会被淘汰，现在的问题不在于不努力，而是太拼命。我身边那些非常优秀的女朋友们，个人工作岗位好，收入高，房子好几套，就这样的现状她们还觉得危机重重，不敢止步于前，想着再拼命努力一些，职位再高一些，收入再多一些，房子再多一些。每每想到这里，我就哑然失笑。人啊，真是一个矛盾的动物呀！自己也算是比较任性的一个人了，但还不是照样被教育内卷化，被职场内卷化。
《内在动机》这本书里提到过一个新的概念，就是社会价值观的内化，什么叫社会价值观的内化？就是你逐渐度过了青春期，走到了成人社会以后，你接受了很多社会价值观。你觉得靠谱很重要，你觉得负责任很重要，你觉得为社会创造价值很重要，你觉得诚实守信很重要。你看，这就是社会价值观，但是这个东西被你接受，有两种不同的内化方式。这里边有一个词，叫作自我卷入。什么叫自我卷入？比如说，你认为财富是很重要的。是衡量你价值的一个指标。自我卷入之后，你把你的自我跟财富融为一体了。你觉得，我能不能够活得好，就取决于我到底挣多少钱。这叫自我卷入。再比如说，有人被身材自我卷入，说我是不是幸福，我是不是成功，就是看我的身材。所以，只要我胖了一点点，只要我今天没有那么好，我立刻就沮丧，立刻就痛苦。还有人被声望、名誉、地位、职称这样的东西自我卷入。比如，有时候有的公务员，他为了能够升一级，有多么痛苦。他跟周围的人拼命地斗争，甚至不惜用非法的手段。难道他不知道非法的手段带来的结果更恶劣吗？没办法，他被那个职位自我卷入了。他迷失了自己的自我。他认为，自我就是职位，自我就是财富，自我就是身材，自我就是声望。这叫作自我卷入。
《内在动机》的作者在书中深刻地反思了物质主义价值观的代价。美国这么多年来，都是一个物质主义的价值观。所谓的美国梦，比如《了不起的盖茨比》。大家觉得，你能够在社会上占有一席之地，买一个豪宅，能够获得声望，被报纸采访，成功了。你的美国梦实现了。这种物质主义的价值观导向，导致的恶果是什么呢？贫富差距变得越来越大，人们的幸福感变得越来越低。有钱人、没钱人都不愉快。有钱的人也特别痛苦，没钱的人更加痛苦。这就是物质主义价值观所带来的代价。所以，作者说，个人主义绝不等于自主。你以为你说：“我都是为了我自己，我有自私自利的权利，我可以为我自己打算。”这就叫作真的自主吗？你只是被自我卷入得厉害了一点。当你被自我卷入的时候，你以为是你在做主，其实只是那些外在的欲望在做主。
我们这代人，七零八零九零后，出生在改革开放后的时代。从我们出生的第一天开始，就感受得到身边的世界每天都在发生着日新月异的变化，身边动不动就有人创造了财富奇迹，所以我们习惯了这种高速发展。当人类社会每隔一段时间就会来临的“内卷化”来临的时候，我们反而不习惯了。如果把一个时代、一个国家比喻成一辆车，那很有可能以后就是从高速闸口下来后开始减速的关口，刚好被我们给赶上了。
这样一种状况的出路在哪里呢？迷惘一代的另一位代表性作家海明威给出了答案——在更大的空间和时间里寻找自己的位置。
海明威超越同时代人的地方在于，他更早地意识到人类必须有一个全球的视角，来关注和处理社会发展所导致的民族、国家和利益群体之间的竞争和冲突。
当一个人走出自己的小圈子，把自己放在全世界，就会有无数的事情要做，即使遇到挫折，也会在失败中奋起。
我们不妨对比一下盖茨比和海明威，就能看出两种人、两种做法在同一个国家、同一个时代的高下之分了：这两个人都参加了一战，都因此失去女友。盖茨比的做法是要千方百计逆袭，然后在女友面前证明自己，夺回自己所失去的。海明威则是让自己过去的经历过去，继续往前走。
世界是很大的，总能有自己的位置。对于一个自己发展受限制的时代，盖茨比是千方百计想让上流社会接纳他，而海明威则是看到世界上有很多问题没有解决，亲身去解决这些问题。
盖茨比最终遇到了过不去的坎，成为了迷惘的一代，海明威则因为自己在世界各地的经历，悟出了人生的道理，活得有滋有味。海明威自己有过很多的挫折，但是每一次都没有倒下，只是受到打击，然后又再次奋起，因此他的“硬汉”头衔不是浪得虚名。
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