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香与诗的邂逅,静美油然而生,从此伴你永生永世。(—)

香与诗的邂逅,静美油然而生,从此伴你永生永世。(—)

作者: 香蓮閣 | 来源:发表于2019-10-09 18:45 被阅读0次

                        文/香蓮

                                己亥年皇历九月十一               

                     

    香与诗的邂逅,静美油然而生,从此伴你永生永世。(—)

    炎黄子孙敬畏天地,相信地法天,天法道,道法自然并遵循五行学说,即金、木、水、火、土构成了万事万物。

    看着一缕青烟越飘越远,越飞越高,

    仿佛自己的心灵,从此与天地有了沟通。

    炎黄子孙敬畏自然,

    随着一丝幽香穿过口鼻、毛孔,浸入心扉,

    仿佛自己已经与这芳香的源头,融为了一体。

    于是创世主不仅创造了“香”这种妙物,

    而且还赋予了它哲学的内涵,让它有了“道”。自然而然香也具有五德特性:诚、信、礼、舍、溶。

    香与诗的邂逅,静美油然而生,从此伴你永生永世。(—)

    古人用香,历史悠远。

    萌发于先秦,初成于秦汉,

    成长于六朝,完备于隋唐,

    鼎盛于宋元,广行于明清。

    在古代,香道再平常不过,

    香的使用几乎涵盖生活的方方面面。

    香道发展至宋代更为鼎盛。宋徽宗赵佶(ji 二声),追求道家澹泊靜穆的境界,而香道恰好与这种精神相契合。宋代五大名窑汝、官、哥、钧、定,受其影响,存世器物中均有大量仿古钟鼎的精美香炉。北京故宫博物院藏有传为赵佶所绘的《听琴图》,描绘了一位身着素服的文士,端坐松下,轻抚琴弦,身傍香几上放置一个造型精致的鼎式香炉,一缕清烟袅袅上升,斜风轻拂,飘向操琴者的上方,形象地展现了文人高士焚香操琴的场景,这也是宋徽宗心境的写照。张择端所绘巨制风俗图卷《清明上河图》,描写了首府汴京集市上繁闹的场景,画中绘有专门经营香料 “刘家上色沉檀揀(jian 三声香铺” 的画面。证明宋代焚香、品香再也不是皇家贵胄的专利,已经进入了社会各阶层,甚至平民百姓之家。

    香与诗的邂逅,静美油然而生,从此伴你永生永世。(—)

    寺庙焚烧的一柱香、佩挂在身的香囊、房间里安神养生的香......

    更有节日时的“熏香”活动,

    中秋去“熏月”,重阳来“郊熏”。

    请欣赏一下先秦·两汉时期咏香诗文:

    香与诗的邂逅,静美油然而生,从此伴你永生永世。(—)

    【尚书】

    至治馨香,感于神明;

    黍稷(shu三声ji四声泛指粮食)廠非馨,明德惟馨。(《君陈》)

    【诗经】

    厥初生民,时维姜嫄(yuan 二声人名)。生民如何?克禋(yin平声古代祭祀形式)克祀,以弗(fu二声不)无子。

    取萧祭脂,取羝(di 一声公羊)以軷(ba 二声車轮碾过祭祀牲蓄),载燔(fan 二声烧烤)载烈,以兴嗣岁。印盛于豆,于豆于登。其香始升,上帝居歆(xin 一声形声词羡慕)。(《生民》)

    【荀子】

    刍(chu 二声草)豢(huan 四声喂养)稻梁,五味调香,所以养口也。

    椒兰芬苾(bi四声芬香),所以养鼻也。(《礼论》)

    【楚辞】

    纷吾既有此內美兮,又重之以修能。

    扈(hu四声)江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。

    余既滋兰之九畹(wan三声)兮,又树蕙(hui四声)之百亩。

    户服艾以盈要兮,谓幽兰其不可佩。(《离骚》)

    蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆。

    浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英。(《九歌》)

    兰膏明烛,华容备些。(《招魂》)

    【司马相如·美人赋·选】

    寝具既设,服玩珍奇;

    金鉔(za平声)薰香,黼(fu三声)帐低垂。

    【汉无名氏·四坐且莫喧】

    四坐且莫喧,愿听歌一言。

    请说铜炉器,崔嵬象南山。

    上枝似松柏,下根据铜盘。

    雕文各异类,离娄自相联。

    谁能为此器,公输与鲁班。

    朱火燃其中,青烟扬其间。

    从风入君怀,四坐莫不欢。

    香风难久居,空令蕙草残。

    【汉无名氏·孔雀东南飞·选】

    妾有绣腰襦,葳蕤(wei一声rui二声)自生光。

    红罗复斗帐,四角垂香囊。

    【繁钦·定情诗】

    何以致叩叩?香囊糸肘后。

    香与诗的邂逅,静美油然而生,从此伴你永生永世。(—)

    在自古以来,焚香、敬香、咏香、赞香、造香,几乎成了精神寄托、高洁情操、美好情性、儒雅情趣的象征和代名词。香被“雅化”具有了高洁的品质。文人雅士

    更是将香上升为一种精神生活的伴侣,

    独坐闲无事,熏香赋小诗。

    正是他们生活中的醉心之处。

    唐代,品香被赋予了三种境界:得气、得神、得道。

    香与诗的邂逅,静美油然而生,从此伴你永生永世。(—)

    《芳兰》

    唐·李世民

    春晖开紫苑,淑景媚兰场。映庭含浅色,凝露泫(xuan四声)浮光。

    日丽参差影,风传轻重香。会须君子折,佩里作芬芳。

    《杨叛儿》

    唐 · 李白

    君歌杨叛儿,妾劝新丰酒。

    何许最关人,乌啼白门柳。

    乌啼隐杨花,君醉留妾家。

    博山炉中沉香火,双烟一气凌紫霞。

    《念奴娇·水沉香霭》

    唐·王涣

    水沉香霭,满钱塘千里,秋烟如织。

    《焚香》

    宋·陈与义

    即将无限意,寓此一炷烟。

    当时戒定慧,妙供均人天;

    我岂不清友,于今心醒然。

    炉烟袅孤碧,云缕霏数千;

    悠然凌空去,缥缈随风还。

    世事有过现,熏性无变迁;

    应是水中月,波定还自圆。

    《香界》

    南宋·朱熹

    幽兴年来莫与同,滋兰聊欲泛光风;

    真成佛国香云界,不数淮山桂树丛。

    花气无边熏欲醉,灵芬一点静还通;

    何须楚客纫秋佩,坐卧经行向此中。

    孤雁儿

    宋·李清照

      藤床纸帐朝眠起,说不尽、无佳思。沉香断续玉炉寒,伴我情怀如水。笛声三弄,梅心惊破,多少春情意。

      小风疏雨箫箫地,又催下、千行泪。吹箫人去玉楼空,肠断与谁同倚?一枝折得,人间天上,一没个人堪寄。

    香与诗的邂逅,静美油然而生,从此伴你永生永世。(—)

    《有惠江南帐中香戏答六言》二首

    宋·黄庭坚

    百炼香螺沉水,宝薰近出江南;

    一穟黄云绕几,深禅相对同参。

    螺甲割昆仑耳,香材屑鹧鸪斑;

    欲雨鸣鸠日永,下帷睡鸭春闲。

    苏幕遮·燎沉香

    宋·周邦彦

    燎沉香,消溽暑。

    鸟雀呼晴,侵晓窥檐语。

    叶上初阳干宿雨、水面清圆,

    一一风荷举。

    故乡遥,何日去。

    家住吴门,久作长安旅。

    五月渔郎相忆否。小楫轻舟,

    梦入芙蓉浦。

    《和陶拟古九首》

    《杂咏》

    宋·陆游

    水沉香冷红蕉晚,恰似道山群玉时。

    《牡丹图》

    明·唐寅

    故事开元重牡丹,沉香亭北冷泉南。

    《于中好·送梁汾南还为题小影》

    清·纳兰性德

    分明小像沉香缕,一片伤心欲画难。

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