第八十七课（73-74）

第八十七课（73-74）

今天要复习的观念如下：

（1:1）（73）我愿光明出现。

这句话直指我们心灵重新选择的能力，要我们舍弃攻击的黑暗而选择宽恕的光明。

（1:2-3）今天我要善用自己的意志力。我再也不愿在黑暗中摸索，在阴影下战栗，害怕那些既看不见且虚幻不实的东西。

这几句话将小我的愿望与圣灵的旨意作了一番对比。如今，在正念的启发下，我终于能够发挥自己的抉择能力了。尽管内心仍有一部分想要追逐黑暗，但我的意志始终与上主旨意一致，还有圣灵为我护守着。小我跟我说，追求个体生命是我自己的愿望，绝口不提这其实是它的私愿。殊不知，这一决定已陷我于分裂与恐惧的黑暗小我思维，最后打造了一个黑暗的物质世界，同样的充满分裂与恐惧。故本课直接呼吁我们转变眼光，发挥心灵的能力（即「自己的意志力」），重新选择。

（1:4-6）今天，我将以光明为向导。我愿跟随它的指引，亦步亦趋，只着眼于它要我看见之事。今天我愿感受一下真实知见所带来的平安。

我们借着每天的练习，快乐地接受耶稣光明智慧的指引，透过他毫无批判的宽恕之眼与平安的心，去看待这个世界。纵然肉眼所见仍旧不变，但「眼光」已经不同了，我们终于能看出，它们不是爱的呼求就是爱的流露。小我的眼光恰恰相反，始终落在罪咎以及应得的惩罚上头，这种知见不可能不引发内心冲突和恐惧的。唯有耶稣的正知见以及宽恕的眼光才能带给人平安，正如同使徒保罗所说的：「出人意外的平安」（腓立比书4:7）。

现在，开始今天的具体操练：

（2:2）这事遮蔽不了我愿看见的光明。

面对眼前这个笼罩在小我罪咎与判断下的阴暗世界，我们心里清清楚楚，它遮蔽不了宽恕的光明；那光明始终都在心里，只是我的心灵决心视而无睹而已。也就是说，除了我的心灵以外，世间没有任何力量遮蔽得了那个光明。然而，在充满死亡魅影的疯狂梦境里，纵然光明在心中辉煌灿烂，照映出的万物也全都熠熠生辉，但我们仍有视而不见的「本事」。如今，我们终于下定决心接受身边的光明见证，并且认出那是自己本有的光明。至此，我们方能向自己爱恨交织的特殊对象说出下面的话。

（2:3）（人名），你与我同在光明之中。

此刻，我要邀请自己恨之入骨的人，一起从死亡梦境醒来。如此心悦诚服的呼求只有一个先决条件：我必须勇于揭穿小我的每一个骗局，这才表示我真心接受耶稣的真理，他始终耐心地在我心里等待着我的回应。

（2:4）在光明中，这事会显得很不一样。

耶稣在第一百九十三课说过这一句话：「宽恕吧！你对这事就会有不同的看法。」（W-193.3:7）当我透过耶稣的眼睛去看时，外在的景象未必改变，真正改变的，唯有我的看法而已。我不再用眼前事物来证明「耶稣那一套错了，我的看法才对」，或者「外在的差异绝对是真的，而且有罪的是你不是我」。反之，我会清楚地看到我们两人其实共享同一人生目的，就是从梦中觉醒。再说一次，这种转变与外在表相毫无关联，完全属于内心的变化。

（3:1）（74）除了上主的旨意以外，没有其他的旨意存在。

（3:2）今天我很安全，因为除了上主的旨意以外，没有其他的旨意存在。

小我则有另一套说法：「我们一点也不安全，因为除了上主旨意，还有其他的旨意存在。」这分明就是小我的意旨，但这根本称不上是一种意旨，只是存心跟上主旨意作对，老想与祂分道扬镳的一个幻想而已。不幸的是，我们竟以为这一企图已经得逞了。只要我们坚信「罪咎理当受罚」这个小我原则，心里必会忐忑不安，最后不得不投射到世界上，难怪世界显得草木皆兵，自己也活得战战兢兢。比方说，人人常常会相互告诫：「凡事小心点，一不留神我们就小命难保；没吃食物，身体就会垮掉；遇人不淑，性格或个性就会凋零；我们永远不可能活得安全无虞。」然而，耶稣在此却说：「我们安全得很！因为这一切都不曾发生，梦中千秋永远取代不了永恒的真相。」耶稣在《正文》曾借用《圣经》的十诫说了一句话：「除了上主，你不可朝拜其他神明。」（T-4.III.6:6）我们只要把句中的「神明」换成「旨意」，就变成了：「除了上主旨意，你不可接受其他旨意。」因为除了祂的旨意以外，没有其他旨意存在。这是我们可以高枕无忧的真正原因。

（3:3-4）只有当我相信其他旨意时，我才会害怕。只有当我害怕时，我才会想要攻击别人；也唯有当我生出攻击之心时，我才可能相信自己的永恒保障受到了威胁。

我们一旦与小我的分裂体系认同，必然会落入罪咎与攻击的思维。这个妄念作出的选择，才是让我们活得战战兢兢的根本原因。

（3:5-6）今天我要认清，这一切从未发生过。我安全无虞，因为除了上主的旨意以外，没有其他的旨意存在。

纵然耶稣并不指望我们真心相信这一说法，至少我们开始「有点儿」相信自己心里确实有一部分知道「这一切从未发生过」。但在同时，我们非常害怕自己这一部分的心灵，因为它一浮现，特殊之我当下便瓦解了。

如果把「这一切从未发生过」套用在现实生活里，即是：「你不曾伤害过我，真相是我伤害了自己。在表相世界里，你可能真的说了坏话、做了坏事，但我若发怒，背后必定有一个更深的隐衷：『我其实很希望你伤害我，这样我就能定你的罪，而不必面对自己的罪了。』」有了这番领悟，我便能宽恕你，只因你根本没有伤害过我。直到我登上了心灵的梯顶，方才大彻大悟：「一切原来只是黄粱一梦，什么事也没发生！」

下面三个练习语，全都指向上主的一体生命。

（4:2-4）愿我按照上主的旨意来看这一件事。

（人名），你是上主之子，这是上主的旨意，也是我的意愿。

不论我对此事的看法如何，这也是上主对我的旨意的一部分。

如果我们能透过耶稣的宽恕之眼去看，不论是个人的生活或世界的集体命运，都能反映出上主的旨意。唯有这种基督慧见才能把人间的知见统一起来，纵然小我对每一件事都有它自己的一套看法，然而在慧眼下，每一件事都离不开整个圣子奥体。既然幻相没有程度之别，所有事件便成了同一回事，因为它们同时具备了妄念的分裂目的，以及正念的宽恕目的。这种目的上的一致性，将我们结合为一个共同生命体；不论在幻境中，或在实相里，我们都不可分割，也不可能独自置身事外。