“我思故我在”——笛卡尔
凭这句话，就可以肯定笛卡尔的自信，以及这份自信的来源，那就是不停思考、不辍探究。
《谈谈方法》，只是笛卡尔一本书的序文，这个序文有点长，以独立形式写成。就像陶渊明的《桃花源记》，只是一首诗《桃花源诗》的序言一样。不曾想，序文成了经典。
序文为什么会出名？该和笛卡尔探究真理的方法有关。
笛卡尔的方法有哪些？
脑袋要经常初始化初始化后，再以新方法去思考。即“四条规则”理论：第一，明证规则，第二分析规则，第三是综合规则，第四是列举规则。
为了探究真理，笛卡尔踏上旅程，长达九年。他认为，探究真理方面，必须去做和生活完全相反的事情。也就是说，不仅止于相信遵从，必须彻底排除疑问。从怀疑感觉开始，去除谬误或推论。他说：
“即便是可能萌生丝毫疑问的部分，都必须将之视为绝对错误，全部加以弃绝，必须清楚检视本身信念中是否留存什么毫无任何疑问的部分。”
这被称为“方法的怀疑”。这个理论，是笛卡尔漫长的旅程后，好不容易抵达的地方。
“怀疑”一丝一毫，绝不放过。
这和庄子·大宗师里讲到，方法和气相似。
南伯子葵曰：“子独恶乎闻之？”曰：“闻诸副墨之子，副墨之子闻诸洛诵之孙，洛诵之孙闻之瞻明，瞻明闻之聂许，聂许闻之需役，需役闻之于讴，于讴闻之玄冥，玄冥闻之参寥，参寥闻之疑始。
参寥闻之疑始。——庄子认为道家思想起源于对万物起始的追问。
所有见地，所有成就，所有智慧，最开始都从疑惑中来。
这就叫做“问题驱动”。
问题驱动下的研究，问题驱动下的问题解决，最后一切胜道都是从问题中来。
问题，疑惑，会给你带来困扰，但不要放弃它，它是让你最终走向解脱的初始原因。
疑惑，而有怀疑——是你帮助自己了解真相的开始。
问题意识，怀疑精神，不要轻易抛弃。
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