谁替你拖个死尸来

高峰妙祖是南宋时期的禅师，有一天，他师父突然问他，谁替你拖个死尸来。这个可怜的家伙不知道怎样回答，因为师父很严厉，常常打人。后来有一天，他在梦中想起他的另一个师父曾要他参悟所谓“万法归一，一归何处？”的意旨，这使他六天六夜没有睡觉。

在这种内心极度紧张状态之下，有一天他看到五祖法眼对自己画像的题词，其中一段说:

百年三万六千朝，

返复原来是这汉！

这使他突然打破了拖死尸者是谁的永久谜团。他整个改变了，完全变成了另外一个人。

他在语录中告诉我们那些日子他的心路历程。

有一天夜里，当我熟睡时。突然间注意到万法归一，一归何处这个问题，我的注意力非常集中，使我忽略了睡眠，忘记了吃东西，而且不辨东西，也不分昼夜。当我摆餐巾，摆饭碗和上便所时，不管走动或停下时，不管说话和默不作声时，我整个生命中都充满着这个一归何处的问题，我的心不曾想到别的事情，即使要稍微想到一些与这问题无关的东西，也不能够，我像是被钉住了和胶住了，不管我怎样想摆脱，却根本无法动一下。虽然我置身于许多人或集会中，总觉得好像一个人独处似地。从早到晚，从晚到早，我的感觉是如此的清楚，如此的平静，如此的超越一切事物之上，绝对的纯净，而一尘不染。 自始至终只有一个心思，外界是如此的宁静，我是如此的忘记他人的存在。六天六夜就像白痴傻子一样过去，最后当我跟着大家来到三塔讲经时，偶然抬头看到五祖法眼的诗句，这使我突然间从恍惚迷离状态中醒悟过来，而从前老师所问的问题“谁替你拖个死尸来”的意义，也在忽然之间领悟了。我感到这个无边的空间似乎破为碎片。而大地也完全毁灭了。我忘记了自己，忘记了这世界，它好像是一面反映另一个世界的镜子。我试验过我所知道的几个公案，发现他们是非常的明白清楚，我不再迷惑于般若（超越的智慧）的妙用。

后来，高峰见到他以前的老师时，老是一见他，便问，谁替你拖个死尸来？

高峰便喝，老师想拿棒子打他。

高峰便把住棒子说，今日你不能打我。

老师说，为什么不能打你。

高峰便拂袖而去。

第二天，老师问他，万法归一，一归何处？

高峰回答说，狗舔热油锅。

老师又问他说，你从哪里学着这些无佛话来？

高峰又回答他说，正要和尚疑着。

老师便高兴而去。

谁替你拖个死尸来与万法归一，一归何处，都是著名的禅门公案。高峰的老师莫名其妙的向高峰提出拖尸者问题，很有点像今天周星驰演的电影一样无厘头。倘若你要按照常人的思路去解答这个问题，就必然会陷入逻辑的圈套永远走不出来，这也就是高峰为什么苦思六天六夜未果的原因。禅宗反对逻辑的论证，提倡顿悟。所以顿悟后的高峰并没有按照逻辑去回答老师的提问，而是不予理睬，禅宗的教义之一就是反对文字语言。