最近几年，‘匠人精神’甚是流行，在视野中几乎到了令人发指的密度。所谓上有所好，下必甚之。似乎国内的风潮与思潮都来自于某些大人物的一个眼神，一个动作发起的无数联想。说到匠人，看似没什么可以槽点，忍不住调侃两句，权且说之，权且听之。
提到匠人，感觉大家下意识的都会想到德国或者日本，甚至更为具体的可能会想起做寿司的小野二郎。每一个食客，每一道寿司，每一条鱼，每一种酱料，都熟稔于小野二郎的心中，达到了一种‘术近乎道’的境界。二郎找到了某一件小事，把它做成了自己全部的生命。似乎这种用一生去死磕一件事就是大家对于匠人的理解，就是对匠人精神最好的诠释。
其实在我看来，做一个匠人，不过选择了生活的‘简易模式’而已。既不神秘，也不高深，甚至还有些过于浅白。
这并非是黄口竖子的妄言，只是一种客观的描述。让我们再来仔细分析一下匠人的逻辑：做一件事，做到极致。然后就……没有了。这句话似乎说完了，似乎又只说了一半。其实不是没说完，而是没法说。细细想来，匠人精神和螺丝钉精神并没有什么本质区别。无非就是用一件无比具体的事情，让人陷入一种‘思流’的状态，最终他的视野中只有这一件事。
在这里要简要解释一下思流：解决问题时，一个过于简单的问题，容易使人陷入无聊；而一个过于复杂问题，容易使人陷入沮丧；一个略有挑战而又力所能及的问题，就会让人置于快速的自我反馈之中，进而获得满足感。用打游戏来举例，当玩一个过于简单的游戏时，容易无聊，过于复杂容易心累，就是那种稍有难度却力所能及时，我们能获得游戏的满足感。
其实匠人就在玩一个难度适中的‘游戏’，他们从事的领域对于他们自身有着恰当的难度，通过无限度的追求细节和自我否定又很容易获得满足。一旦对于某个领域有了一定的了解，加之自己本身的禀赋，人很容易就沉浸在这种思流之中。外人看来是敬业与高深，其实不过一种惯性而已。
匠人还有另一重思考：专精于某种技艺，可以长久的让人待在心理舒适区。画家的舒适区是画笔和画室，程序员的舒适区是机房和键盘，大厨的舒适区是厨房和炊具。我们觉得遥不可及，只是因为不是我们的舒适区而已。长久的待在自己的舒适区，极容易陷入视野的窄化，导致其他重要能力的退化。小野二郎可能是最顶级的料理师，但是他是否是一个称职的父亲？是否是一个称职的丈夫？是否是一个称职的公民？稍作研究不难得到一些令人失望的结论。我们对于这个个体的钦佩，其实还是停留在他能够带给我们‘什么好处’之上，饕餮过后的食客谁又会在乎妙手背后的灵魂呢？
凭心而论，这并不是什么新鲜的思潮，这不过是一种世俗的经世致用之学而已。‘学好数理化，走遍天下都不怕。’这种半个世纪前的口头禅，与现在的精神有任何区别吗？不就是把个人视为一种工具，不断的鼓励他们将某种有用的技艺推向极致。在这种语境之中，人被抽象成了某个局部，一种工具，一些可以兑现的筹码。
笔者并不反对匠人精神，只是反感提倡匠人精神。更反对将匠人混同于敬业。匠心只是某种根植于每个人心中的本能轨道，如果愿意任何人都不难走上这种轨道。但是生命的意义却远远不止由思维惯性产生的轨道。希望窄化社会的视野，无非只是想看到更多‘有用’的顺民而已。
人人皆可成‘匠’，足够的时间和专注足以使得任一个体成为某个领域的专家。回头想想，并不是答案错了，而是问题错了。真正的问题是，我们为何成‘匠’？有个类似的答案叫做‘举国体制产生更大效率’，可惜真正的问题应该是：更大的效率服务于什么？
有讲究就有将就，对于一个领域的专注，不可避免的意味着对于其他领域的忽视。沉迷于解决问题的过程，很容易忘记我们问什么而解决问题。想起小说中，常常有铸剑大师倾其毕生就为了铸造一把绝世好剑，但最终好剑出炉，却落入恶人之手染满鲜血。究竟铸剑的意义在于剑本身还是持剑的手？或许并不存在唯一的正确答案，但是对于问题的思考才是最容易被忽视的真正内涵。
匠人，早先似乎是一个低到泥土里的词，现在却被抬上云端。于是乎，我们看到一群质朴的近乎木讷的面孔就这样被不知所措的推到台前。看着细腻表演的我们，可有谁去管过推他们的手呢？民可使由之，不可使知之！
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