开篇依然提醒大家出行时要注意防护呀。东汉时期俊彦辈出，他们未必踏入朝堂却也保持着足够的影响力，隐逸之余还留下了流芳千古的名篇。本篇就来看看王符在诗词中是什么形象。
《蒙求》唐 李瀚
邹阳长裾，王符逢掖。
【《蒙求》收录了诸多知名典故，王符的事迹同样被提及，所谓“逢掖”指的是大袖单衣，一般是儒者所穿，也被用于代指儒者。】
《次韵子由送蒋夔赴代州学官》宋 苏轼
功利争先变法初，典型独守老成余。穷人未信诗能尔，倚市悬知绣不如。
代北诸生渐狂简，床头杂说为爬梳。归来问雁吾何敢，疾世王符解著书。
【王符著有《潜夫论》，由于“不欲章显其名”才以“潜夫论”命名，这本著作的涉猎范围较广，王符在书中也揭露了一些当时的社会黑暗现象，并指出了一些社会矛盾】
《寄静庵上人》元 贡师泰
细雨桐花晚，微风麦气秋。王符偏好学，宋玉不胜愁。
世事同蕉鹿，人心类棘猴。何时虎溪上，还共远师游。
【王符年轻时就十分好学，还与马融、张衡、窦章等人交好，这些人也大多闻名当世】
《题邓弥之白香亭诗稿其十》 清 许振祎
青山红树白香湖，免为君王再荷殳。返哺尽闻乌鸟乐，献嘲嗟幸草堂无。
水中金石看千变，谷口池亭记八愚。犹有高名动寥廓，著书愤世陋王符。
【王符没入仕也有其乡人的影响，他不愿意流俗，所以也缺少了同乡的引荐。因此愤而隐居著书，借笔墨来针砭时弊】
《挽殷公子岳·其一》 清 顾炎武
忆昔过从日，偏承藻鉴殊。堂中延太守，门外揖王符。
木叶空郊晚，鱼鳞大泽枯。邈如人世隔，无复问黄垆。
【当皇甫规告老还乡有许多乡人前来拜谒，皇甫规对花钱当上的雁门太守避而不见，对于王符则是迅速出门迎接，所以有谚语“徒见二千石，不如一缝掖”】
《闰五月十日·其一》清 顾炎武
重逢闰五日，澶漫客山东。郡国戈鋋里，园陵灌莽中。
草穿新垒绿，花隔旧京红。更忆王符老，飘沦恨不同。
【王符于家中终老，而世传其名】
《题姚叙卿凤麓草堂》明 欧大任
凤凰台倚帝城隅，五马归来宅一区。兴寄自堪同谢傅，隐居何以学王符。
航临骠骑新成馆，苑接江潭半带湖。谁为清时频劝驾，十年功已赋三都。
【王符那《潜夫论》也不是光隐居就能憋出来的】
《秋居五首·其四》 明 王立道
卧游真自得，日对辋川图。烧叶茶频煮，悬钱酒旋沽。
大言倾宋玉，潜论学王符。秋至吟尤苦，临风独撚须。
【潜心学习、潜心观察、潜心著述】
《漫兴一首》宋 刘克庄
经行中野多新塚，检点高阳少酒徒。纵不能陪雍畴礼，尚堪添入洛英图。
爱东皋子生沉醉，慕北山公死諡愚。赖有小诗自陶写，何须著论学王符。
【每个人的创作环境都有所差别，其身处的时期以及心路历程也各有影响】
《次韵飞卿二首·其一》 宋 周紫芝
赦黄新拜日边书，画舸行游雨外湖。粗有微官如漫叟，苦无高论似王符。
江边孤垒应千里，天上神州梦九衢。物外故人今远别，固应怜我不同涂。
【首先还是要有相应的才学呐】
关于王符的诗词，就到此为止咯。
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