原文：
勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。
注解：
勇气用于逞能就会衰败终止，勇气用于没有逞能就会生动活泼。这两种情形，要么有益要么有害。天然有所厌恶，谁能通晓其中的道理？所以圣人更加将这些情况看的艰难。天然的大道，不刻意争抢却能获取胜利，不依赖口头却能承接回应，不听从召唤却能自然到来，它舒缓安宁却能早有安排。天然犹如大网一样宽广层叠，有所空疏但终究不会失算。
原文：
勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。
注解：
勇气用于逞能就会衰败终止，勇气用于没有逞能就会生动活泼。这两种情形，要么有益要么有害。天然有所厌恶，谁能通晓其中的道理？所以圣人更加将这些情况看的艰难。天然的大道，不刻意争抢却能获取胜利，不依赖口头却能承接回应，不听从召唤却能自然到来，它舒缓安宁却能早有安排。天然犹如大网一样宽广层叠，有所空疏但终究不会失算。
原文： 勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。天之道，不争而善胜，不言而...
字源其说帛书老子第七十章 撰稿人：程勇 帛书老子第七十章（德部三十三章）...
第一章 原文： 道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；...
原文： 宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患...
原文： 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云："受...
原文： 吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君，夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人...
原文： 和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人...
原文： 民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠...
原文： 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折...
原文： 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。 注解： 了解...
本文标题：《老子》新注第七十三章
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