电车难题，是由哲学家“菲莉帕·富特”提出的思想实验：假设一辆失控的有轨电车正驶向五个被捆绑在一起躺在轨道上的人，拯救他们的唯一方法是扳动道闸，让电车驶向另一条轨道；与此同时，另一条轨道上躺着的一个人就会因此丧生。你此刻正是手握道闸的那个人，会如何抉择？是什么也不做放任五个人丧生；还是主动扳动道闸，拯救五个人，同时也间接成为杀害另一个无辜者的凶手呢？
我个人的答案是什么也不做。因为，这是道德的问题，不是得失的问题。
《司马法》中有这么一句话：杀人安人，杀之可也；攻其国，爱其民，攻之可也；以战止战，虽战可也。就像王阳明一样，心地善良，但又不得不杀很多土匪，来拯救更多的黎民百姓，正可谓大恶乃大善！
王阳明是圣人！但他也仅仅是圣人，而不能成为佛一般的人。因为，同样的问题在佛的眼里，一定不会“算计”多少，一定不会“权衡”利弊，在佛的眼里众生皆“善”，就连土匪也不能杀，哪怕规劝土匪“回头是岸”最后反被土匪杀了，也成就了“我不入地狱，谁入地狱”的信念。
显然，佛比圣人更胜一筹，但是我们修行不足时，只能循序渐进地先学王阳明，不能急着学佛，否则欲速则不达 ——
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“电车难题(Trolley Problem)”是伦理学[https://baike.baidu.com/item/...
本文标题：电车难题的启发
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