那是一个回北京的下午，我坐在高铁里读这本书，四周人很少，读到感人肺腑的情节，我不仅潸然泪下。我看着车窗外远处的高山，一座一座从我眼前飞过，寂静无声，联想到福贵的人生，就是这样此起彼伏，波澜壮阔。
福贵最初是一个富家少爷，因为赌博败光了所有家产，父亲被气死，随后在给生病的母亲请医生的路上，被抓去当了兵，两年后回来时，他的母亲早已去世，女儿凤霞也因为一场病变成了聋哑人。之后，小儿子有庆因为给县长媳妇输血过量而死，女儿凤霞因为难产而死，失去儿女的妻子家珍因病和绝望而死，为人踏实且善良的女婿二喜在施工时因意外而死，就连最小的外孙子苦根也出人意料地因为胀食而死，最后独留福贵一人，守着空房。
单纯看福贵的这些经历，他的人生似乎充满了痛苦，全家此前一直饱受食不果腹和下地耕作之苦，随后亲人相继离世，自己又亲手为他们一一挖坑盖坟，很难想象他是如何活下来的。
但是从另一个角度来看，福贵的一生，也有很多幸福。妻子家珍美丽贤惠，即使在福贵败光所有家产之后也始终对他不离不弃；女儿凤霞和儿子有庆都特别孝顺懂事，小小年纪就分担了家里的艰苦劳作，从不抱怨；女婿二喜善良忠厚，不嫌弃凤霞是聋哑人，反而对她疼爱有加，对福贵和家珍夫妇也是百般照料；小孙子苦根虽然年纪小，也懂得帮外公分担一些家务，从不言苦。如此看来，福贵也拥有过幸福的家庭生活，虽然贫困，但是只要一家人生活在一起，仿佛就拥有了全世界。
最后福贵花钱买下了一头即将被宰的老黄牛，并给他取名福贵，从此和这只黄牛相依为伴，继续日常的耕作生活。当这部沉重的小说结束时，活着的意志，是福贵身上唯一不能被剥夺走的东西。
“他们时常流出浑浊的眼泪，这倒不是因为他们时常悲伤，他们在高兴时甚至是在什么事都没有的平静时刻，也会泪流而出，然后举起和乡间泥路一样粗糙的手指，擦去眼泪，如同掸去身上的稻草。”
我一直认为，一个人的认知能力越高，对痛苦的感知能力往往就越强。福贵是个农民，没什么文化，对痛苦的钝感力和屏蔽力是他活下去的重要原因之一；反观今天的很多年轻人，虽然都是知识分子，但有时对痛苦的感知太强，反而会一叶障目，使他们仅能看到痛苦。其实，痛苦也好，幸福也罢，都只是一种主观感受，都可以由自己来决定。一念天地宽，有时对所谓的“痛苦”麻木一点、钝感一点，痛苦也可以转化为幸福。
“作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，他应该向人们展示高尚。这里所说的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善和恶一视同仁，用同情的目光看待世界。”
我一直认为，一个人的最高境界是对一切都能以一种平和淡然的心态去面对。当他经历的越多，他越能看清生活的本质，明白世间万物不过如此的道理，遂以同情又超然的眼神去看待一切，那是一种近乎神的悲悯。
余华说，“人是为了活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着”。
人生碌碌，竞短论长，却不道荣枯有数，得失难量。是是非非皆为虚妄，真真假假亦为幻影，愿你我都能在这世间，找到一方心灵的净土，怡然自得。
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