公元前6世纪至公元前3世纪，世界各地出现了一批哲学家或者思想家，被西方称为轴心时代。儒家、道家、墨家等诸子百家出现在春秋战国时期，历史上这个时期处于战火之中同时又言论自由，当时中国处于从奴隶社会向封建社会第一次大转型时期，社会转型问题丛生，迷茫中探索和探问，历史经验告诉我们困惑期、迷茫期是一个新文化诞生的温床。我们学习先秦诸子百家，除了温习古人思想展开的路径，更重要的要大家知道，当你面对一个社会转型、一个重大社会困惑不断扩散、信息量不断增大的生存困境时，你如何效仿古人、面对现实提出新问题新思想，人类才能为了自己未来生存开辟通道。
墨子（生卒年不详），名翟（dí），东周春秋末期战国初期鲁国人，宋国贵族目夷的后代，曾担任宋国大夫。他是墨家学派的创始人，也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。
浅谈墨家几点主张：
第一点：“天志”，重尚志，明鬼神，这是典型的宗教体系，墨子重“上帝”（上天），轻“下帝”（祖宗），让人有敬畏之心。
第二点：利相交，兼相爱。大方谈利，这也与孔子提倡的君子喻于义，小人喻于利相悖。
第三点：尚贤、尚同的主张。孔子提出的爱有差等，礼有尊卑，这是农业社会典型的人伦观念，君臣和父子观念，你不可能超越你的父母，这是与生带来的。墨子主张尚贤，让贤能者管理，主张贤能者立为太子，这也与儒家提倡的正统以及人伦不符。
第四点：儒之道丧天下，反对孝道和厚葬，这也与儒家不符。
韩非子著有《显学》。《显学》称：“世之显学，儒墨也。儒之所至，孔丘也；墨之所至，墨翟也。这一点充分体现了墨家的地位，同时也说明了儒家和墨家对立，两家足以包含天下。后来大家都了解了，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，墨家逐步被遗忘。
王东岳老先生提出墨家代表工商业诉求，目前看墨家的主张与资本主义工商业以及与地中海文明不谋而合，这也是我们理解墨家的核心。
墨家最后消失，个人有如下见解：
第一：墨家的出现，充分体现了古代中国工商业发展水平，但是同时中国是一个大陆和农耕为主国家，农业必将是古代中国的发展主线和主流，儒家思想迎合了以农业为主的伦理社会、政治理念，墨家必然受到压制。
第二：墨家强调宗教，一个做官人的俸禄必须归组织，而且必须推行墨家学说，否则必须辞官。这就是物极必反，不懂得因势利导，审时度势。
第三：提倡节俭，过清修的生活，这也是违反人之常情，必然人越来越少，人丁不旺，必然后继无人。
墨家在清朝后期重新提出来，与当时政治环境有关系，当时中国处于封建社会向半封建社会转型，以及农业向工商业转型，学习西方，而且不能否定儒家，在这种内外政治、经济、文化交困的时候，发现前秦还有一家与西方的政治、经济不谋而合，解决当时文化不自信，让国人重新理解儒家文化和西方文化。
目前中国正处于改革开放初期，各种思潮出现是必然的，国家也在逐步向工业化转型，但是我们学习国学，学习古人的面对困难解决问题的思路和勇气，坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信，说到底是要坚定文化自信，文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量！只有坚持文化自信，中国才能实现中国梦。
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