去角色化，才有真感情

学习梁宁老师《产品思维30讲》。

梁宁老师讲了一个"寄居蟹的故事"。她养了五只寄居蟹。寄居蟹是一种外形又像螃蟹、又像虾，寄居在其他壳里的小螃蟹。

像她这种做事特别认真的人，养个寄居蟹也得记日记。所以，她按照每一只寄居蟹的壳的形状，给它们分别起了名字。

但她后来发现，养了它们这么久，她却根本不认识这几只寄居蟹，她只认识它们的壳。

比如有一个白壳的寄居蟹死了，壳就留在缸里。过几天她发现，这个白壳又在缸里四处活动。原来是其他的寄居蟹钻进了这只壳里，顶着这个白壳继续生活了下去。

这就像是皇帝死了，很快又有其他人穿上龙袍，坐在龙椅上，继续当皇帝。

皇帝谁来当其实对于老百姓来讲都一样，也不认识皇帝这个人，只认识这个角色。

就好像生活中，你会认识一个张处长、一个李局长。但你其实根本就不认识这个人，你认识的只是他的壳、他的角色而已。

所以，当你初步去接触一个人或者一群人时，你一开始看到的其实也只是他（们）的角色。就好像你看一只寄居蟹，你只看到它的壳一样。

咱们从小的教育其实就是角色化教育，角色化教育的目的是什么？就是要训练你成为我需要的那个角色。

你要成为好学生，好学生是个角色；你要成为好孩子，好孩子是个角色；好儿子是角色；好女儿也是角色。

所以，为什么孔子对于中华民族是非常重要的人，因为他给我们整个民族都写了角色说明书：君君臣臣、父父子子、夫妇。

两千多年以来，我们一直在用孔子定义的角色和角色关系来安放自己，来处理我们的关系。

在角色里，你是什么样的人，你的感受是什么，这些是不重要的。重要的是，壳是什么样子的，角色要求你成为什么样子。

我们被角色训练好，收敛自我，钻进一个同质化的壳里。教育是按照人类对社会的美好期望来教育你，换句话来讲，所有的教育都是理想化的。 如果人本身就是这个样子，也就没必要教育了。

教育就是角色化人，就是反人性的。

越是受教育程度高，越是自律的人。他们会越是习惯角色化思考，越是不能对一个真实、完整、鲜活的人进行的准确的观察和接纳。

人其实只有在压力非常大的情况下，才会去扮演角色。除非你能给他的压力非常到位，否则就不要对他做角色化预期。

如果你是想做一个能让用户放松使用的产品，或者你想和一个人拥有轻松惬意的亲密关系，那你就不要给对方大的压力，不要让对方扮演你所期望的角色。

母亲不逼孩子学习，"母慈子孝"。一开始学习，"鸡飞狗跳"。这就是现实生活的真实写照。

角色化生存就是我们真实的生存处境，但是只有去角色化地认识、沟通、交互，你才能够得到真正的感情。

去角色化，才有真感情