读东周列国志，我最诧异两件事。
一件是昨天写过的，荆轲劝说樊於期把自己的头割了下来献给秦王，还千恩万谢。
真是不可思议。仔细梳理了一下，荆轲和樊於期之间一共说了三个回合的对话：
1、荆 轲：你必死无疑。
樊於期：我知道。我正愁死得不值。
2、荆 轲：你可以死得很值。
樊於期：你讲得很有道理，但是我没有办法做到。
3、荆 轲：我可以帮你做到。
樊於期：你的大恩大德我来世再报。给你！我的头！
第二件就是今天要讲的，范雎把相印拱手交给一个公开声称要夺他相位的人。这个人叫蔡泽。
怒气汹汹的范雎抓到了蔡泽恨不得把他扔油锅里炸。
蔡泽曰：夫人生百体坚强，手足便利，聪明圣智，行道施德于天下，岂非世所敬慕于贤豪者与？（投其所好。你想不想过一种贤豪们敬慕的那种生活呀？）
范雎曰：然。
蔡泽又曰：既已得志于天下，而安乐寿考，终其天年，簪缨世禄，传之子孙，世世不替，与天地相终始，岂非世所谓吉祥善事者与？（投其所好。你想不想过一种世俗上所谓的祥和喜乐的生活呀？）
范睢曰：然。
蔡泽曰：若夫秦有商君，楚有吴起，越有大夫种，功成而身不得其死，君亦以为可愿否？（儆其所恶。商君、吴起、种这三个boss的结局多悲惨？）
范睢心中暗想：“此人谈及利害，渐渐相逼，若说不愿，就堕其说术之中了。”乃佯应之曰：“有何不可愿也。夫公孙鞅事孝公，尽公无私，定法以治国中，为秦将拓地千里；吴起事楚悼王，废贵戚以养战士，南平吴越，北却三晋；大夫种事越王，能转弱为强，并吞劲吴，为其君报会稽之怨；虽不得其死，然大丈夫杀身成仁，视死如归，功在当时，名垂后世，何不可愿之有哉？”此时范睢虽然嘴硬，却也不安于坐，起立而听之。
蔡泽对曰：主圣臣贤，国之福也。父慈子孝，家之福也。为孝子者，谁不愿得慈父？为贤臣者，谁不愿得明君？比干忠而殷亡，申生孝而国乱，身虽恶死，而无济于君父，何也？其君父非明且慈也。商君、吴起、大夫种亦不幸而死耳，岂求死以成后世之名哉？夫比干剖而微子去，召忽戮而管仲生，微子、管仲之名，何至出比于、召忽之下乎？故大丈夫处世，身名俱全者，上也；名可传而身死者，其次也；惟名辱而身全，斯为下耳。” （儆其所恶。你这样下去，会有最low的结局。）
这段话说得范睢胸中爽快，不觉离席，移步下堂，口中称：“善！”
以下蔡泽又开启了另一番长篇大论：
蔡泽又曰：“君以商君、吴起、大夫种杀身成仁为可愿也，然孰与闳夭之事文王，周公之辅成王乎？”
范睢曰：“商君等弗如也。”
蔡泽曰：“然则今王之信任忠良？ 惇厚故旧，视秦孝公、楚悼王奚若？”（你主子信任你还是这三个boss的主子更信任他们？）
范睢沉吟少顷，曰：“未知何如。”
蔡泽曰：“君自量功在国家，算无失策，孰与商君、吴起、大夫种？”（你的功绩大还是这三个boss的功绩大？）
范睢又曰：“吾弗如。”
蔡泽曰：“今王之亲信功臣，既不能有过于秦孝公、楚悼王、越王勾践，而君之功绩，又不若商君、吴起、大夫种，然而君之禄位过盛，私家之富，倍于三子，如是而不思急流勇退。为自全计，彼三子者，且不能免祸，而况于君乎？（儆其所恶）夫翠鹄犀象，其处势非不远于死，而竟以死者，惑于饵也。苏秦、智伯之智，非不足以自庇，而竟死者，惑于贪利不止也。君以匹夫，徒步知遇秦王，位为上相，富贵已极，怨已雠而德已报矣。犹然贪恋势利，进而不退，窃恐苏秦、智伯之祸，在所不免。语云：‘日中必移，月满必亏。’君何不以此时归相印，择贤者而荐之？ 所荐者贤，而荐贤之人益重，君名为辞荣，实则卸担。于是乎寻川岩之乐，享乔松之寿，子孙世世，长为应侯，孰与据轻重之势，而蹈不可知之祸哉？”（投其所好。你现在全身而退，好处大大滴！）
范睢曰：“先生自谓雄辩有智，今果然也。睢敢不受命！”于是乃延之上坐，待以客礼，遂留于宾馆，设酒食款待。
次日入朝，奏秦王曰：“客新有从山东来者，曰蔡泽，其人有王伯之才，通时达变，足以寄秦国之政。臣所见之人甚众，更无其匹，臣万不及也。臣不敢蔽贤，谨荐之于大王。”秦王召蔡泽见于便殿，问计兼并六国之计。蔡泽从容条对，深合秦王之意，即日拜为客卿。范睢因谢病，请归相樱秦王不准。睢遂称病笃不起。秦王乃拜蔡泽为丞相，以代范睢，封刚成君。
睢老于应。 （声名俱全，蔡泽说的没错）
梳理了一下，范雎和蔡泽的对话有四个回合。
1、蔡泽：你想不想过一种贤豪们敬慕的那种生活呀？
范雎：想。
2、蔡泽：你想不想过一种世俗上所谓的祥和喜乐的生活呀？
范雎：想。
3、蔡泽：你这样下去只会身死名辱，根本过不上你想要的生活。（你功绩不如三个大boss，你的主子还不如那三个大boss的主子贤明。但是那三个大boss都挂的很难看，你的结局只能比他们更惨。）
范雎：你说得对。
4、蔡泽：但是你把相位让给我，你就能过上你想要的生活。（你扶我上位，我一定能干出一番事业，主子只会更加感谢你，你不仅不会遭遇一场本来无可避免的灾祸，还会获得终身成就奖）
范雎：你是我此生的恩人。（雎老于应）
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