我们听到的一切都是一个观点，不是事实。我们看见的一切都是一个视角，不是真相。——《沉思录》
我们都在受别人的语言控制。包括我们自己也在控制别人。和别人交谈的时候，特别是有意识的交谈，我们审慎用词，反复揣摩表达方式，推敲说话的语气、神态。我们心里有这样一个期待，将自己希望建立的形象如一个完美的雕像准确投座在对方的心里。也即尽可能使别人对你这个人(整体形象和全部品质)的揣度和想象往你希望的方向带，让他们只看到你想让他们看到的部分。从这方面来讲，语言既具有修饰塑造性，又具有一定的隐藏性和表达的不完全性。
说到底语言只是一种我们借助于表达的工具，它绝不会是完整的表达本身。一，表达本身无法表达，所以才要借助工具，是工具就有缺陷，再怎么功能强大，也无法还原出被作用物的原貌。二，在能还原部分的基础上，展示于人前的语言还是有取舍的，必有一部分被隐藏，显示什么隐藏什么取决于说话者能接受的被了解的程度。
归心之前就提醒我，人性中存在着黑和白两面。而我们不过是择善而行。
言语之下，月影之上
择善，我们当然择善。但因为背着光而落满阴影的另一面同样是我们不可否认的确确实实的存在。我们警觉着内心猛兽的苏醒，成为世间善良的人，只是这样而已。不被选择和拒绝展现的恶，有的人厌恶，有的人轻蔑，所以常常忘记了人性都有弱点而对自己或别人过分指责。正视它，允许它的存在，但靠自己持恒的努力让它成为永不喷发的死火山，像小王子一样一屁股坐在上面，当个板凳好舒服！
曾被人这样告知"知道了什么是坏，才能真的好啊！"所以，如果不去正视并通过正视来了解自身的恶，也就无法真正了解存在于他人心中的恶。不了解恶，就会疏于防范，不论是对于自己内心毫无察觉的恶的决堤，还是对于潜伏在他人内心的。
人之初，性本善还是本恶，我觉得已没有过多讨论的必要。人性原本怎样永远与己身这一刻的选择无关。我们永远有崭新的选择善的权利。王尔德说，"每个圣人都有不可告人的过去;每个罪人都有洁白无暇的未来。"
也许，正视善恶原本就是内心有如天平般的存在这点，更为重要吧。正因为有善也有恶，善恶彼此区分，才因而获得了各自真实的存在。没有善，就没有恶；没有恶，善也会消亡。
一个始终善良没有恶念的人会遍体鳞伤；一个被恶充满的人畏惧阳光和善良。只有单纯的善或者恶，都无法在人世获得圆满实在的幸福。
我们站在月影之下，却不忘面朝阳光。我们躺在暗夜里，却永恒期待着黎明。那些金光闪闪的话，一直往月亮上飞，在大地上投下阴影；那些浑浊不堪的话，被一脚踏进泥土里，从地底开出了花。
言语之下，月影之上
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