中午十二点,赶到吴哥王城边的Ta som(塔萨寺)。

塔萨斯是一个佛教寺庙,建于12世纪末,是个佛教寺庙,供奉国王之父,也有说法是供奉高棉王朝全盛时期一位骁勇之将,塔萨将军所建。

寺庙里面的面积比起它的门楼的大小来说算是比较大的了。

中午时分游客不多,可能也是因为这个点名气不大。

我从东门入西门出,结构就是熟悉的高棉王朝寺庙格局,大部分雕塑也不太清晰了,没有看到特别值得欣赏的地方。

西门口这个被大树包裹的门楼应该是这个寺庙的亮点。

据说这里是吴哥地区最适合拍照的景点之一。

每次看到这种大段的英文解释时,都在想练习英文阅读理解确实很有必要。

从塔萨寺出来,来到附近的Neak Pean(涅盘宫)。嘟嘟司机告诉我说,参观时间这个店用不了很长时间,先吃午餐。对面小铺里,一碗面条六美元,这个价格水平比中国高多了,我都怀疑柬埔寨人民拿美元计价相当于我们在国内用人民币计价了。

Neak Pean 的意思是缠绕的巨蛇,建于12世纪,也是个佛教寺庙。闍耶跋摩七世在位期间,优先修建各种民生需要的公共工程,比如修水库,修路铺桥,盖驿站、医院。

涅盘宫,就是一处寺庙疗养所。在当时是一家大医院。据说柬埔寨人民至今仍然相信,蛇庙的神奇药疗,在这里看到来参观的当地人特别多,是我看到唯一一个当地人游客超过外国人游客的地方。

一共五个水池,中央一个大水池,四周各四个小水池,每个水池中一个建筑。中央水池中那个寺庙的东侧有一个白马雕塑,据说是人身马头。可惜水位太高,只能看到马头。

从涅盘宫出来,来到在暹粒参观的最后一个景点,圣剑寺。

从北门进入,寺庙的外墙两侧对称的雕刻着一个巨型那鲁伽的雕塑。

圣剑寺也是建于12世纪,闍耶跋摩七世时期的主要庙宇。说是纪念国王父亲而建,之前参观班迭科迪寺庙时也说是纪念他父亲而建,那指南上肯定搞错了,对比塔布隆寺的规模,我更相信这里才是纪念他父亲的地方。

这个寺庙有一个特点,它的门从外到内,越来越小,象征着印度教中不平等的特点,那我想,最外面应该供奉湿婆和毗湿奴,因为在印度教中,他们的神力是最大的。

如果没有女王宫雕刻的对比,这里的雕刻应该也算精美了。

寺庙的东门处骑在长廊上的大树,也是一处拍照的热门景点。

圣剑寺的规模宏大,和吴哥窟的占地面积差不多。

这座寺庙供奉了515座神,但主要供奉的是湿婆和毗湿奴,每年18个主要节日的庆典活动,都在这里举行。

圣剑寺的寺名源自于闍耶跋摩二世传给继承人圣剑的传说。

据说吴哥王城修建时,圣剑寺是国王的临时住处,也是举行朝拜和读书的地方。

嘟嘟司机在西门等我,因为时间的原因,就没有再探索南门。

这个寺庙也是世界寺庙基金会主持修复的,带出的团队,后来修复塔萨寺。

西门外的长道两侧居然也是一排林伽。

然后从吴哥王城中穿行回去,路过战象台,还有搅动乳海的雕塑。

之前在战象台上走,没有留意台身上的雕塑。这次从下面远观,发现它的雕塑也很壮观。

回酒店休息一个小时左右,柬埔寨兄弟又送我去机场。来时感觉新鲜,神秘,陌生,走时,对这块地方感觉已经非常熟悉。对其景点可以如数家珍,当地的夜市,主要的街道,商贩要价的水分,遇到的诸多当地人的性格……,虽然只有短短的八天,感觉就像已经这里生活很久了,对它似乎知晓很多。在机场分别时给了我柬埔寨兄弟一个熊抱,和这个英文很糟糕的兄弟,我们凭借肢体语言交流居然愉快的一起玩耍了三天,他帮助我游览了几乎所有大小景点,让我惊喜不断。我给他留下我国内的手机号码,叮嘱他明天同样时间去酒店接最后一个小伙伴来机场,并邀请他今后有机会来中国玩。

在机场等了两个多小时才开始值机,时间还是比较宽裕的。

在出口的海关处,被海关人员用中文索要小费,熟练程度感觉远超途中听到的当地中文导游的水平,我没给小费也让过了,这点比传说中的越南海关人员作风要好。

北京时间12点到达广州白云机场,值得一提的是,南航转机居然提供免费的住宿,这是意外福利。
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