韵士所居，须具道禅味，而无市井气，枉然徒劳多设，则易露市尘烟嚣之态，意趣顿失。
即如古人云：“榻床非厅堂之所宜，书斋不可无也。然只用一张，以备醉眠；多设则似开长旅店矣，其不可丑邪？”（《看山阁闲笔》)
又曰：“忌靠壁平设数椅。屏风可置一面。书架及橱俱列以置图史，然亦不宜太杂如书肆中。”（《长物志》) 清客之所，疏朗为宜，一味铺陈则如“旅店”“书肆”，清雅何存？
燕贤清居，尚求一番幽韵，若是堆叠如市、满目臃塞，则颇损雅趣，难见君子之风。而清居要法之中，以疏朗为先，唯简括可生余韵无穷，足以令人神畅意和。一几一榻，立见清逸之姿：一椅一案。使观幽雅之情，真乃以简胜繁。
先人已述：“小室，几榻俱不宜多置，但取古制窄边书几一置于中，上设笔砚香盒薰炉之属，俱小而雅。”
雅室何须大，方寸之内，巧善为之，亦可令丈室纳沧海、尺案见桃源。
雅室易得，深境难求。清居如画，则幽境自生，疏朗简淡之下，便有一派寥寂气息，致人心飘意远。
苏轼诗云：“静故了群动，空故纳万境。”万物若得空灵之美，则处处自成佳境。神无滞碍，与天地相往来，则淡泊之心可养之。
明人述云林清秘曰：“高梧古石中，仅一几一榻，令人想见其风致，真令神骨俱冷。”萧寒疏朗，清远超逸，叫人如入上界一般，只觉“神骨俱冷”，此空间佳境所致也。
清居幽境，便足栖心，淡泊明志，宁静致远，“就石依云，迎花傍竹。宜设一榻于北轩窗下，以备主人日长高卧。”目收之皆景，耳遇之皆乐，心与万物一体也。此时灵气满怀，尘脑尽洗，不作繁华之想，何计庸碌纷杂，诚可谓“心随境转”！
一榻清风，半床明月，满袖沧海，胸有烟霞。室得疏朗，人伴佳境，神无杂累，悦目养心。享人间之清乐，度幽雅之闲情，抚清风而向来去，望明月而思古今…
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