在缅甸各地游走，特别是在蒲甘的经历，让人更多地了解缅甸的风土人情和传统文化与传统工艺品。
参观最有名的漆器加工厂，为那琳琅满目的漆器工艺品而折服，漆器在缅甸被发扬光大了呀。
据说，漆器工艺是源自中国的，但传到缅甸后，被缅甸人民坚持并传承这个工艺至今，虽此行业有些不景气了，但在缅甸，大多的人们还是喜欢使用漆器制品。“万塔之城”蒲甘是缅甸漆器的发祥地，蒲甘也被誉为缅甸的“漆器之乡”。
漆器是缅甸有名的传统工艺品之一，漆器在人们日常生活中扮演着十分重要的角色，从和尚化缘用的钵，到凡人家中用的碗；从女性梳妆台上的化妆盒，到馈赠亲朋好友的礼品，都一定有传统漆器的身影。无论在宗教意义上，还是在日常生活中，漆器成了缅甸人不可或缺的日用品，在他们的心目中占有重要地位。
缅甸传统漆器为纯手工制作，做工考究，图案精美，蕴含了深厚的民族文化，因此深受世界各国旅游者喜爱。
缅甸的佛教文化生活，是可圈可点的。每天要有早晚课，早课不是求什么，而是诵几部同一版本的经文，并祈祷：“请佛祖指引我通向……的道路吧！”等等，佛祖会在冥冥中指引你，更会保护你避开危险。也许早课经文中让人们记住些什么，提示及警醒些什么，用一天的时间来劳作并感悟；晚课可能会忏悔当天的过失，肯定成绩并感恩佛主，才能够安然入睡。
缅甸佛信徒，除平时做功课外，每个人一生中都要有段时间，或每年都要有几天至几周入佛门当和尚进行修行，婚前婚后修行皆可，似进入学堂一般，接受佛学的普遍教育，或有体验、灌输、沉积、墨化佛学思想意识之意，这也是一次非正式的出世与入世的往来，体验与修行吧。我相信，大多数去当和尚的并非是看破红尘或逃避现实，而是有不役外物而修身心清静，并献身服务于佛法的志向的人。也许大多数凡人没有当和尚的志向，六根难尽，六尘难拒，放不下也舍不得，也吃不得那份清苦，但为了不让自己堕落于红尘，或欲给自己空虚的大脑加点信仰，也想修习佛法，那么好吧，就在自己有悟性、有需求时去当一段时间的和尚，脱离凡尘修习佛法，这也是很好的嘛，为什么不呢？入得佛门，当你与众和尚一起诵经与研读时，你自然就清心寡欲了，或暂时放下了俗世的烦躁；当你去一起化缘时，你会感受到世间的温暖和友爱，也或可锻炼你放下贡高我慢心和羞耻心，令到你在红尘挣扎中变得坚强；当你一起粗茶淡饭且过午不食时，或会出现身心清静与外界宁静相和谐的情况，你会进入某种冥想状态，或会感悟更多佛法各自然的道理，聆听到平常听不到的福音；当你经历一段时间的暮鼓晨钟，菩提梵唱的宁静后，再看到日出，你或会发现一个重生的自我；……当你感受过并总结和尚生活时，你或可发现佛法生活并不是那般枯燥乏味，那苦却是某种超然的乐。如此这般，当你结束短暂的僧侣生活，再入世，从假看破红尘再回到红尘，你或会发现自己变了，超脱且泰然。
关注到缅甸传统文化中，没有中国的属相、生肖一说，比如知道什么生肖的就可以算出是哪一年生人的。缅甸人的生日却是以礼拜一、礼拜二……礼拜日为纪念的，只是我们不知道他们是怎么来计算或纪念生日的。我在国内属兔，而在缅甸是属虎了。在大金寺里有一处水池，沿水池端坐着七尊佛像，背后挂着牌牌显示是礼拜几，人们分别去用池中水来为自己的生日佛清洗，仿佛就是在为自己进行某种加持。但也许明年的生日并非此礼拜几，该当如何办呢？
常与年轻人聊天，还与他们聊起来工作和生活情况，以及是否有更多的愿望与梦想等。在缅甸工作，遇到很多年轻一代的同事，他们都是24岁左右大学毕业几年的青年，很有志气和朝气，好学，善问，都有一定的英语水平。在这里，家境好的，可以上大学，没钱还是难以改变自己的命运的，但看来机会不是很多的，能够进入工厂里工作可能已经是幸运了吧。因为没有工业基础，似也说不上有市场经济，所以难以断定缅甸是计划经济还是市场经济，至少还没有很开放吧。所以这些年轻人似乎也还是没有看到更多的希望，而是在用时间换积累，而不是可以通过多学习或直接进入市场经济打拼来尽早走向自由发展，有的人竟然没有当老板的念头。年青人常找我聊天，问询些职业发展的事情，我也认真地向他们灌输些东西，总是想让他们开放思想，转变观念，多掌握现代信息，便可以有准备地等待缅甸在经济全球化的时代尽早开放，走向市场经济。这批缅甸年青人有这个时间进行有希望的等待，只是他们要从现在起不断准备着，必会在现在的工作中及以后的职业发展中找到自己的位置。
留给他们一句名言：‘Where there is a will there is a way.’让他们懂得有愿望和梦想才会找到实现的路
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