“凭一口气点一盏灯，要知道有灯就有人，念念不忘必有回响。”——《一代宗师》
《一代宗师》这部2013年的电影，这部电影据悉是王家卫历时16年之久拍摄而成的。继承了王家卫导演电影的一贯美学，也超越了之前王家卫的所有电影，上升到了一个新高度。
《一代宗师》讲述的是中国一代武学大师——叶问的传奇一生。而电影中出现的其他重要人物：宫二、马三。则沿用王家卫的人物代号化。该片以时间记叙，从1936年的佛山延展到1950年代的中国香港，深入北拳南传的历史肌理，不仅展现出那个时代武学家的生活状况，以及后来饱受战乱之苦的中国人，包括那一代武学家们在战乱中的没落，也追溯了上一代中国香港人是从哪里来~
一、为什么说超越，从哪里体现出来的呢？
周知，王家卫之前电影是侧重于关心孤独个体的细微情感。而《一代宗师》则不再仅关注个人情感，而更侧重于展示一种精神，一种力量，更是属于那一代人的信仰。信仰也是情，是一种大情……所有的电影电视剧都是要体现情的，没有情的故事情节是枯燥，不会让人有看下去的欲望的，纪录片和书籍就区别于此。同样，人也离不开感情，没有感情的人和机器是没什么区别的。人之所以可以把自己的人生赋予那么多的意义与美好，很大程度上是因为人有感情，有欲望。因此，人的感情和思想真是造物主的鬼斧神工，开玩笑，我知道人是进化来的。
像《阿飞正传》里，王导会用大量人物之间的对话来表现个体感情，《重庆森林》则大量运用人物的自言自语来表现个体感情，《东邪西毒》《春光乍泄》也大量运用主人公的大量自我陈述来表现个体感情，而《一代宗师》则通过庞大的历史时间与事件来表现那一代武学家们的信仰与无奈。
二、《一代宗师》的真实
一代宗师是真实的，他不像多数武打片过分宣传个人的英雄主义，也不像一些武侠片刻意夸大功夫的威力，这种本质上把“功夫”视为工具，让观众感到一种强大的文化自信，爽得了一时，却避免不了最终沦为一种民族自嗨，因为它不真实。
而在《一代宗师》里，功夫不是工具，它更像是一种规矩，一种维持着整个武林的秩序。大家都尊重并恪守规矩，谁也不会去破坏，而这种规矩在战乱中被打破。一代武学家们，即使像叶问这样的人物，在战乱中也是无力的。一代宗师就此没落，不止叶问，是整整一代武学家们。乱世之中，每个人都是手无寸铁的凡人。
三、《一代宗师》的哲思
只说一个吧，片中所说：习武三境界，见自己，见天地，见众生。宫二在最后对叶问说，自己不能做到“见众生”只能由叶问来实现了。宫二最后也潦草死去，因为她和马三一样，没有听懂师傅所说的“老猿挂印回首望，关隘不在挂印，而是回头”。不知道是不是想传达，性格决定命运，因为宫二倔强的性格，导致最后的遗憾。当然，不应评判的，影片只是传达，展现出来罢了，并不能因此评价宫二做错了什么。
见自己：了解认识自己
见天地：见识到天外有天，人外有人，以及这个世界社会，历史的规律与经验。
见众生：最后还是要与众生打交道，通晓天地，更好地实现自我。
有点结合佛教“看山是山，看山不是山，看山还是山”。
要么大道至简，停留在第一阶段，糊涂而又快乐的活着；
要么在第二阶段中升华到大道至简，正如西方格言“真正的勇士是看清生活的真相后依然热爱生活”
同样王国维先生在《人间词话》中也有对人生三境界的诠释
《人间词话》原文：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。此第三境也。”
先“立”再“守”三“得”
此人生三境界是指人生做学问/立业的三个境界。
《一代宗师》就是这样一部关于历史、功夫、武林、信仰、遗憾、坚持与实现的电影。
它是一部史诗，一曲挽歌，也是一段人生。
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