34、
皇帝嘉奖马全节保全金州之功，召他进宫。刘延朗索求贿赂，马全节没有钱；刘延朗想要任命马全节为绛州刺史，群议沸腾。皇帝听闻，十一月二十四日，任命马全节为横海留后。
胡三省注：
李从珂既然知道了，却不治罪刘延朗，善善恶恶，正是郭国灭亡的原因。
华杉曰：
这里要做一个关于注解的注解，就是胡三省所说的“善善恶恶”，这是一个典故，出自东汉桓谭的《新论》，叫做“善善恶恶而亡”：
齐桓公外出，看见一个废墟，就问是怎么回事。有人回答说：“这是郭氏的废墟啊！”又问：“郭氏怎会成为废墟呢？”回答：“善善恶恶罢了。"齐桓公说：“喜爱好人，憎恶坏人，是立身的原则，为什么反而灭亡了呢？”回答：“喜爱好人却不能任用，憎恶坏人却不能铲除。那些好人知道他看重自己却不能任用，就会怨恨他；恶人知道他看不起自己，态度不友好，就会仇视他。与好人结怨，与恶人结仇，能不灭亡吗？”
善善而不能用，恶恶而不能去，是一种软弱，也是一种懒惰，皇帝也会为避免口舌冲突而放弃自己的主张。而像刘延朗这样的“高管”呢，就利用老板的迁就，以“工作意见不同”为名，行自己私欲。这种现象在企业里也很常见，老板迁就高管，“看破不说破”，高管呢，你不说破，我就装不知道，理直气壮。
胡三省说李从珂善善恶恶而亡，李嗣源也在一定程度上是善善恶恶而亡了，都是依违迁就。
35、
十二月，任命中书侍郎、同平章事充枢密使韩昭胤同平章事，充护国节度使。
36、
十二月二十四日，任命前匡国节度使、同平章事冯道为司空。当时已经很久没有正式拜为三公的人，朝议对三公的具体岗位职责都不太清楚；卢文纪想要让司空掌管祭祀扫除，冯道听闻，说：“司空扫除，正是职责所在嘛，我怕什么呢！”既而卢文纪自己知道不合适，不再提及。
华杉曰：
三公参议国家大事，在祭祀的时候，太尉亚献，司徒捧着祭肉，司空扫除。卢文纪不认真考察，就把掌管祭祀扫除当司空主要职责了。唐朝长期不正式任命三公，而是以其他职务兼领，同样也不正式任命宰相，而是以“同平章事”的名义，以较低级别的正式官职兼领宰相职责。总之是名不正，言不顺，方便皇帝召之即来，挥之即去。
37、
闽主王继鹏赐洞真先生陈守元号天师，信任器重他，以至于更易将相、刑罚、选举，都和他商议。陈守元收受贿赂，受人请托办事，但是王继鹏对他言无不从，他家门庭如市。
资治通鉴卷第二百八十
后晋纪一
公元936年
共1年
高祖圣文章武明德孝皇帝上之上
天福元年（公元936年）
1、
春，正月，南吴徐知诰开始建大元帅府，以幕府的官职分掌吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部及盐铁。
2、
正月十七日，唐主立儿子李重美为雍王。（进入石敬瑭的后晋，资治通鉴不再称李从珂为皇帝，而是“唐主”了，正统转移了。）
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