庄周先生在《天下》篇中曾说老子，人皆求福，己独曲全，曰苟免于咎，在历史中，那些铮铮铁骨的忠臣良将因耿直而命丧刀斧，现实中不懂得以退为进，以曲代直的方法而致一败涂地。
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
是以圣人抱一以为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者，岂虚言也哉！诚全而归之。
老子在这篇中又再次强调对立和统一的关系，阴阳互根的原理，千变万化总不出了一个道字，圣人抱一为天下式，把目光放远，不自见，不自是，才能极目楚天阔。
不自伐，不自矜，保持不满不盈的状态，有些成绩难免意气风发指点江山，己经是自伐的开头了，登泰山而小天下，目空一切，无疑是自矜的流露。把自己当前的得意展示的淋漓尽致，这种狂妄终招祸端。
曲则全用通俗字的话表示，忍。忍一时风平浪静，退一步海阔天空。小不忍则乱大谋。
忍辱也是佛教六度波罗蜜修行中重要的行持，一句曲则全蕴含了智慧的哲理！
古今中外，能成大事，在力量不足，能量有限的环境里，无不韬光隐晦，以待时机。
在易经的乾初九的爻辞，是潜龙勿用，濳字也是忍隐的含意。
人皆求福，已独曲全！
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