“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难。但你们可以放心，我已经胜了世界。”（约16:33）
这个世界充满了苦难。战争、饥荒、瘟疫、天灾、犯罪、恐怖、疾病、车祸、不幸、贫困、死亡等不可控因素，加上忧愁、孤单、抑郁、焦虑、恐惧、悔恨、烦躁、误解、奚落、人际关系失败、婚姻家庭破裂等内在因素，带给人不尽的患难、哀伤和苦痛。
有人做问卷调查，若允许你问神一个问题，而且一定会得到答案，你会问什么？排在第一位的（占77%）就是这个问题：
世界上为什么有苦难？
圣经明示：“人生在世必遇患难，如同火星飞腾。”（伯5:7）
主耶稣说：“在世上你们有苦难。”（约16:33）
人天生都喜欢祝福，不喜欢苦难。其实，苦难是生命的一部分，苦难有它自己的价值和意义。
1 保护机制
身体的病痛常被认为是苦难的一种形式，但生理的疼痛是神所赐的一种天然保护机制。设想，人如果没有痛觉，会是怎样的情形？
麻风病人，麻风杆菌侵犯病人的末梢神经，导致手、脚、耳、鼻等部位痛觉丧失，组织溃烂也不自知，手拿火炭也不感疼痛。因此，如果人没有疼痛的感觉，岂非更大的灾难？
咳嗽，肺部炎症咳嗽让人难受，但咳嗽也是机体的保护机制，可以避免异物进入或滞留肺部。
发烧，乃临床常见症状，也是机体抵抗病原微生物侵袭以及自身免疫反应加强的保护性机制。
当小孩手摸到发烫的物体，如热锅、开水、电炉等，他会本能地将手缩回去，正是启动这样的保护机制，避免更大的伤害。同样，心绞痛要立即服用急救药，外伤要赶紧包扎止血，骨折需要尽快手术等，都是这种保护机制的作用，人类应当为此向神感恩。
2
预警功能
圣经箴言中有大量经文发出警告，预先指出错误、不当、甚或罪恶行径所导致的祸患，为使世人引以为戒，避免引致灾祸上身。
“通达人见祸藏躲，愚蒙人前往受害。”（箴22:3）
“我儿，恶人若引诱你，你不可随从。”（箴1:10）
“贪恋之心，乃夺去得财者之命。”（箴1:19）
“与妇人行淫的，便是无知，行这事的，必丧掉生命。…少年人…好像牛往宰杀之地…直等箭穿他的肝，如同雀鸟急入网罗，却不知是自丧己命。”（箴6：32；7:22-23）
“骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。”（箴16:18）
“谁为生人作保，就拿谁的衣服。谁为外人作保，谁就要承当。”（箴20:16）
圣经有许多这样警戒性的经文，箴言书是集中的表达。人若虚心听从，就可避免灾祸。自己或别人身上发生的错误及其代价与后果，应当使人引以为戒，不要重蹈覆辙。
3
生命修剪
“我是真葡萄树，我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子，祂就剪去。凡结果子的，祂就修理干净，使枝子结果子更多。”（约15:1-2）
我们生命中常有些不讨主喜悦的东西，比如自我中心、贪爱钱财、懒惰怠慢、易发脾气、论断别人、缺乏爱心、灵性迟钝等，这些都使我们容易受缠累，于是神就给我们修理干净，让我们能常与主耶稣的真葡萄树连结，可以多结果子。
这样的修剪是出于神爱的管教。“生身的父都是暂随己意管教我们。惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在祂的圣洁上有分。凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦。后来却为那经练过的人，结出平安的果子，就是义。”（来12:10-11）
“我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。”（诗119：71）
雅各的一生充满艰辛和患难，“白日受尽干热，黑夜受尽寒霜。”（创31:40）但他经过神二十年的修剪，使他从一个自私的时常为自己抓的人，变成一个能够为他人祝福的人。约伯也是在极大的试炼之后，才看见自己的自以为义。
4
品格塑造
优良的属神的品格，大体上都是从苦难的熔炉中锤炼出来的。
摩西曾是埃及王宫中养尊处优的王子，那时他年轻气盛、血气用事，终因成怒杀人被迫逃命。经过在米甸旷野四十年的沧桑岁月，他成了一个老态龙钟的牧羊老人。然而恰在此时，这位八旬老翁被磨造成为合乎主用的器皿。圣经对摩西的评价是：“摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。”（民12:3）
大卫被膏之后，经历长时间的熬炼，被扫罗追杀，居无定所在山洞岩穴中漂流不定，在迦特王亚吉面前装疯卖傻，被愚人拿八羞辱，有一次自己手下人几乎拿石头打他，后来甚至遭遇自己儿子的反叛。然而，这一切苦难的磨练，使大卫成为合神心意的以色列王。大卫一系列苦难的境遇，使他为后人留下许多发自肺腑、宝贵无比的祷告诗篇。
现今许多神学院毕业生在事奉初期，都因年轻气盛遭遇人际关系的难题，他们在相当一段时间内，经过各样的试炼，经受被泼冷水、到处碰壁、吃尽苦头、磨去棱角、另加生活上经常性的捉襟见肘，最后终于学会了谦卑，学会单单仰赖神，这个时候才能被主所用。
所以约伯说，“祂试炼我之后，我必如精金。”（伯23:10）
使徒保罗说，“就是在患难中，也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望。”（罗5：3-4）
使徒彼得说，“你们若因行善受苦，能忍耐，这在神看是可喜爱的。”（彼前2:20）
5
坚固信心
患难可以使人更深切地经历神的恩典、同在、保守，人在患难中对神的信靠、亲近，比在平顺中要深刻得多。
保罗一生为主耶稣福音的缘故，遭遇了不计其数的患难，哥林多后书第十一章保罗详细罗列了这些苦难。但在这许许多多的患难中，主曾多次向保罗显现，安慰他、鼓励他、时常与他同在。
保罗在大马色的路上耶稣基督向他显现，拣选他做主的见证，使众人可以出黑暗入光明，从撒但权下归向神。主曾指示亚拿尼亚，“他为我的名必须受许多的苦难。”（徒9:16）但主特别应许保罗说，“我也要救你脱离百姓和外邦人的手。”（徒26:17）
保罗在哥林多，“夜间主在异象中对保罗说，‘不要怕，只管讲，不要闭口。有我与你同在，必没有人下手害你。’”（徒18:9-10）
当保罗在耶路撒冷被捕时，“当夜，主站在保罗旁边说，放心吧，你怎样在耶路撒冷为我作见证，也必怎样在罗马为我作见证。”（徒23:11）
当保罗被押解去罗马的路上遇到海上风暴，众人没有得救的指望。神差派天使夜间告诉保罗说，“保罗，不要害怕，你必定站在该撒面前。并且与你同船的人，神都赐给你了。”（徒27：24）
保罗为身上的一根刺，曾三次求告主，但主对他说，“我的恩典够你用的。因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。”（林后12:9）
甚至在保罗临终将要殉道的时刻，众人都离弃他，但保罗仍然说，“惟有主站在我旁边，加给我力量。”（提后4:17）
因此保罗可以坚定地说，“为这缘故，我也受这些苦难。然而我不以为耻。因为知道我所信的是谁，也深信祂能保全我所交付祂的，直到那日。”（提后1:12）
保罗一生在患难中对主的经历，也正是约伯信心的宣告，“我从前风闻有你，现在亲眼看见你。”（伯42:5）
6
安慰别人
有时信徒受苦，是神为要我们在基督里的生命成长，增强对神的信心，通过患难学习对遭受患难之人的怜悯和安慰。
“我们在一切患难中，祂就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰，去安慰那遭各样患难的人。”（林后1:4）
“与哀哭的人要同哭。”（罗12:15）
基督徒和非基督徒遭遇患难的几率几乎是一样的，但信耶稣的人，在基督里有指望、有依靠、有平安，因为知道主必和我们一起走过。
神应许不会将超过我们所能承受的加于我们。“神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”（林前10:13）
神也应许说，有一天祂要擦干我们的眼泪。“神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛，因为以前的事都过去了。”（启21:4）
神给我们预备的是将来荣耀的盼望。“我想现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。”（罗8:18）
“所以我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。”（林后4:16-17）
笔者回顾自己的亲身经历，患难让我有三个宝贵的得着：
第一，回想自己做了许多错事，伤害亲近的人、耗费青春年华，吃了许多苦头，从而内心忧伤痛悔，使自己完全彻底悔改归向神；
第二，一次短宣的经历，历经辛苦艰难曲折，使我刻骨铭心地记住一个事实，那就是神永远不会错，祂的慈爱也从没有离开过我；
第三，得了一场大病，得到神奇妙无比的医治、保守和供应，再次坚信神是那位又真又活的神，祂总会不撇下你，也不会丢弃你。
这些受苦的经历，都成为安慰他人的见证。
7
寻求救主
圣经传道书有句话说，“往遭丧的家去，强如往宴乐的家去，因为死是众人的结局。活人也必将这事放在心上。”（传7:2）
追星、网红、吃喝、宴乐，都在乱哄哄的热闹过后，留给人的只剩下无聊和空虚。往遭丧的家去，仔细思考死亡的议题，不要不把它当回事，它是每个人有一天都必须面对的问题，一个很现实又很残酷的问题。你应当把这事放在心上。
苦难，尤其是惨烈的苦难，它敦促人不得不思索死亡的问题：死亡到底是什么？到底有没有永恒？我将来要往哪里去？我如何到那里去？
人在热热闹闹、吃吃喝喝的时候，不大会想到或谈到死亡的问题，但死亡却往往在人们猝不及防的时候突然临到，让你措手不及。在全球蔓延的Yi情正是一个眼前的例证。
“罪的工价乃是死。惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里乃是永生。”（罗6:23）如果你还没有信靠接受耶稣基督，“看哪，现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。”（林后6:2）
8
广传福音
主耶稣吩咐门徒说，“你们往普天下去，传福音给万民听。信而受洗的必然得救。”（可16:15-16）
灾难，再次向基督教会和基督徒敲响警钟，传福音救灵魂是何等的紧要迫切！
无论基督徒和非基督徒都当警醒做好准备：世人当悔改信主接受耶稣基督；基督信徒当积极热心传扬福音！
在世上我们有苦难，但主耶稣已经胜了世界。这就是主耶稣所成就之恩惠的福音！
网友评论