重写金刚经 第十八品

金刚经 第十八品 一体同观分

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如来继续道：说到吃五谷拉臭屎，我得接着跟你们谈谈这个身体的事情。

须菩提问道：怎么？师父，咱们下堂课上生理卫生么？咱们是从男的身体、还是女的身体开始？

观世音菩萨在旁边翻着白眼扭脸道：流氓~

如来垂着眼皮说：从我的身体开始。

须菩提等一众罗汉互相看看嘀咕道：没劲没劲，这一大堆肉有什么可说的。

如来道：少他妈废话，小心老衲我再狮子吼你们丫的。须菩提，我问你，你看这是什么。说着，如来用手指着自己睡眼稀松的眼睛。

须菩提道：您这部位，单说叫眼睛，加上形容词叫小眯缝眼、老么咔嚓眼、金鱼眼、肉眼泡子…都行。

如来撇嘴道：没文化就他妈别拽词，爷我这是丹凤眼！我问你，爷我这肉眼能看见的是什么？

须菩提答道：您这丹凤金鱼大肉眼能看到的，就是您说不能“有所住”的“相”，色声香味触法中“色”相——所以丹凤金鱼大肉眼不可信。

如来又问道：除了爷我这丹凤美男小肉眼，爷我有没有他们俗人所说的“慧眼”。

须菩提道：这看怎么说，俗人们——当然我们心里不应该有“俗人”的“人相”、“我相”我就是这么形容啊——说的“慧眼”，也就是形容脑袋瓜好使、机灵，能透过现象看本质，要是这么说，您也算是有个慧眼。

如来又问道：如果说肉眼看到的是“色”相，“慧眼”透过现象看本质，那老百姓还说，佛有“法眼”，这法眼是什么？

须菩提道：“法眼”，也就是老百姓说的——当然说是“老百姓”就是这么一叫我们心里不应该有“我”和“老百姓”的区别…

如来打断道：行了行了说重点

须菩提道：我这不是怕您一会又车轱辘话来回说么——“法眼”就是老百姓说的您老人家懂佛法懂哲学懂形而上形而下能喷能忽悠能度人，放佛脑瓜顶上开了个大窟窿跟二郎神似的。

如来又问道：嗯，下一个，“佛眼”，是什么？

须菩提道：“佛眼”就是形容您老人家目光敏锐能看出来谁有佛缘谁有智慧能一眼就在芸芸众生里看到像弟子我这样的聪颖智慧英俊帅气的人才鹤立鸡群在他们丫中间，俗话说——洞察人心！——佛爷您还有其他眼呢，要不您一气儿都问了，您身体中后部还有一个眼呢。

如来道：少废话，那个眼不用聊。我问你，佛爷我用“佛眼”为什么能洞察人心？人心这么复杂，一人一个心眼，有我这么大公无私的有你这么愚昧无知的有观音那么假模假式的——观音你把小镜子放下别他妈描眉画眼了你挨那描了一下午了你放下好好听课！

须菩提道：您牛逼呗，您那小眼睛一照跟X光似的立等出检查报告。

如来道：no，no，no。我告诉你，因为人心只有一种——那就是“没有心”！佛爷我之所以能看到每个人的心，就是因为佛爷我看透了想通了，这些芸芸众生看着好像天天不知道心里瞎逼琢磨什么呢，其实都他妈跟耍猴似的。须菩提，你看观音菩萨年轻的时候，天天咬着手绢看琼瑶好像天底下就没正经事了，可笑么？

须菩提道：非常之可笑，师父！丫就那操行。

观音插嘴道：那都是青葱年少了，后来伦家长大了就不哭琼瑶了——改哭红楼雨果包法利夫人安娜卡列尼娜了——伦家晋升菩萨前是正儿八经根儿红苗正文艺青年。

如来问道：须菩提，哭红楼法拉利…娜里娜卡…什么的，可笑么？

须菩提道：依然可笑，师父，哭法拉利还他妈不如哭琼瑶呢。

观音翻着白眼打断道：谁哭法拉利了谁哭法拉利了！大老粗——包法利！人家现在也不哭包法利了，天天忙着为苍生而哭呢！

如来道：我问你们，哭法拉利…

观音大声打断：包法利！

如来接着说：哭包法利的时候觉得哭琼瑶可笑，现在哭苍生的时候觉得哭包子饺子法拉利也可笑，会不会明天觉得今天哭苍生也可笑呢？

须菩提和观音愣住了，是啊，今天的心觉得昨天的心可笑，明天的心可能觉得今天的心也是可笑，既然都是可笑，我们有什么可在意昨天和今天的呢？

如来继续道：可笑不可笑先放一边，咱们过日子也不是天天听相声呢，而且“明天”在哪还他妈没影呢——你知丫观音明天又出什么幺蛾子哭什么去？这样昨天的心、现在的心全是扯蛋，明天的心还他妈没影呢——哪里有个什么值得你去喜怒哀乐的“心”呢？

须菩提和观音若有所思的道：师父，这道理我们懂了。群众们还有个说法，是不要在意过去和未来，我们活在当下，这个说法对么？

如来道：我早就说过，群众趣味如屎。“活在当下”，哼哼，什么是“当下”呢，时间一直往前走永不停留，时间都~去~哪~~~了~~，你说出来“当下”的这一刻话音落地已经过去了，你说出来“今天”的这一刻吃顿饭拉泡屎就到明天了，哪有“当下”呢？所以，用一句很有文采的话来总结，就是“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”。