原创作品，文责自负。
（一）西洋乐曲向来听的少，偶尔兴致所至，会放上一段小提琴曲，其中以《流浪者之歌》(又名《吉普赛人之歌》)为居多。该曲弓弦繁复，忽尔阳春三月东风骀荡，忽尔又梨花带雨愁苦逼人。舒缓时如溪过浅涧，鱼游石上，历历可辨。迅疾时则似飞瀑挂崖，激雾荡气，溅珠鸣玉。尤让人惊诧处是琴音拔高时，弓弦急如电光石火，心神为之漾晃。倏忽，宛若公鸡报晓时被人掐住颈脖，没了亮响，寂灭，琴音仿佛迷失在虚空中了。顷刻，又伊伊呀呀的响了起来……
（二）雨后天晴，沉寂的广场又要喧哗了，几支广场舞队争奇斗艳，一派歌舞升平。
中国是衣冠之国，礼仪之邦，自古一代王者兴，必有一代礼乐歌舞。季札观乐，而知兴亡更替。
昔时黄帝作咸池之乐，悟天人合一之道。周武王的大武之舞，天下归心。汉军在九里山的楚讴，胜负遂定矣。秦王破阵乐的煌煌，昭示大唐之兴盛。
太祖举兵逐鹿中原，一路秧歌，过黄河，过长江，其秧歌有破阵乐之喜乐，故能席卷天下。而文革的忠字舞，因礼乐全废，惟有旧石器时代的巫魇，倒是和红灯照的踏歌差相仿佛。那是因为北方凋敝，文明衰弱，故义和拳等道门得以孽滋。
今日之广场舞，其源自秧歌舞和忠字舞，终究不得礼乐之正，故难开一代之风尚。
（三）鼓乐由来已久，今番聆听了《龙虎斗》，开声气势夺魄。那鼓槌不是敲在牛皮面上，而是仿佛巨灵神挥万钧铁锤，击打在不周山巅，地动山摇，万物劈易矣。
鼓乐早先是享祀专用，其变奏有讲究，至多六变。何谓六变？ 据古书记载，其一变，川泽之神见;二变，山林之神见;三变，丘陵之神见;四变，坟衍之神见;五变，地神见;六变，天神见。
由此想到东瀛的太鼓，如今倒是有名的很。其原先就是神道祭祀招魂之用，渐渐成为地方旅游招牌节目了，也是始料未及的，此又是题外话了。
（四）前几天，网上观看了京剧大师梅兰芳的折子戏《贵妃醉酒》视频，嗟叹不已。何以梅博士能出神入化的演绎出贵妃，眉目神态，似女人又胜似女人。
忽又想到宋代词人晏几道评论其父晏殊的话:“先元献公词中不作一妇人语。"
如此，似可做梅博士的注脚。象外之象，诗家词人和戏曲，亦是可以殊途同归的。
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