断章无真义

断章无真义

        “言必信,行必果,硁硁然小人哉”   

        意思是：“言必信行必果”这样的人，其实不过是浅薄固执的小人，并不可取。

        此处的“小人”，并非是现今所指的人格低下的卑鄙小人。这里的小人指“见识肤浅”的人。

其原文是这样的：

        子贡问曰：“何如斯可谓之士矣?”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓上矣。” 曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。” 曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。”

        子贡问道：“怎样才可以称得上是士?”孔子说：“做事有羞耻之心,出使外国能很好地完成国君的使命。这样的人可以称得上是士了。” 子贡说：“敢问次一等的。”孔子说：“宗族称赞他孝顺父母，乡亲们称赞他尊敬兄长。” 子贡说：“敢问再次一等的。”孔子说：“说话一定守信，做事一定有结果，这是浅薄固执的小人啊!或许也可以算是再次一等的士吧。”

        今天，我们常常把这句话的前半部分当做是孔子提倡诚实守信的例子来讲，还有人把这句话当做自己的座右铭，还有人把它写下来贴在墙上。可是事实证明这是个大笑话，断章取义怎么会理解真正的意义呢？孔子不但不提倡“言必信行必果”，反而还把这种人称之为小人，是值得鄙视的人。

        “随心所欲而不逾矩”。

                        ——出自《论语》

        这句话是孔子说自己到了七十岁时，就可以达到：跟随自己的心意行动，但不会逾越规矩的境界。

        孔子虽能实现“随心所欲而不逾矩”的自由，但并不等于孔子在现实生活中实现了抱负；同时，在现实中，即便没有实现理想，也并不妨碍孔子实现“随心所欲而不逾矩”的自由。

        一切历史都是当代史，应需而已，原本的历史实难窥见，管中窥豹。传统的儒被裁剪的已不是本来的面目，但是，真的东西都具有强大的生命力。历史会记得孔子、孟子等担负责任履行使命的人。

        孔子的智慧、坚定和达观，值得我们终身学习实践。