两晋南北朝时期历史沿革与道教、佛教发展脉络

今晚开讲《两晋南北朝时期历史沿革与道教、佛教发展脉络》，感谢@蓝海依然 出题啊。我讲座期间，大家有什么与主题相关的问题可以直接问。

最近我写本书，叫《诗传》，从中国第一首诗开始，写到民国，为中国诗做个传记。南北朝时期是中国诗歌发展的重要时期，诗歌发展也必然与时代政治局势相关。刚写过南北朝诗歌不久，所以我很愿意讲这个问题。

我们现在生活的这片土地上，在西周时期就已经有非汉族人群的记载。甚至西周还是少数民族灭的，应该是第一个被外族灭掉的国家。后来周王室东迁，史称东周。

从此就开始了中国历史上一个特殊的现象，只要是分裂，基本都是东迁、东迁、东迁。西汉、东汉如此。西晋、东晋如此，到了北宋、南宋，还是如此。

而晋的东迁，意义重大。两晋时期的民族矛盾突出，相互学习渗透，促成中华民族的大融合。历史上几次民族大融合，应该说这个时期最为充分了。

实际上，所谓的五胡乱华，在东汉时期就已经开始了。东汉时局动荡，北方、西北的少数民族政权不断趁虚而入。

后来西晋篡魏，统一天下，少数民族的小政权一直没有断绝过边地的骚扰。

所谓的五胡，是个大致的称呼，其实远不止五个少数民族。这五胡就是大家比较熟悉的匈奴、鲜卑、羯、氐、羌。很好记，五个民族七个字，跟七言诗句一样。

这些少数民族政权主要分布在北方、西北一代，西南一代也有一些，对西晋形成包围之势。

真正的五胡乱华从什么时候算起？这个请大家记住一个年份，就是公元300元。

这一年的前一年，也就是299年，西晋八王之乱的第二阶段开始，持续七年，西晋元气大伤。少数民族政权正是趁此机会，挺进中原的。

这一年的后一年，也就是301年，历史上称为五胡乱华的开始年份。

大家知道，西晋被灭掉后，王室和臣僚从洛阳迁都到南京，保留了晋，史称东晋。东晋的地盘其实很小了，但有一点非同寻常，就是文化人、官员大部分都跟着王室迁移过来了，保存了汉民族的文化。所以，这个事件也被称为“衣冠东渡”。所谓衣冠，指的就的文化。

那么，东渡之后，北方和西北、西南大片土地被少数民族政权瓜分，前前后后大概有七八十个小政权，持续了好几十年。

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