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断舍离,是最顶级的自律

断舍离,是最顶级的自律

作者: 957i | 来源:发表于2019-08-27 18:57 被阅读0次
断舍离,是最顶级的自律

1

越简单,越幸福

康德曾说过:“所谓自由,不是随心所欲,而是自我主宰。”

在这个物欲横流的时代,我们很难知道,自己想要的到底是什么。

想要一件好看的衣服,还是想要美丽。

想要各种聚会,还是想要一个高质量的朋友。

可能大多数人,真正想要的是后者,却一直在循环往复的选择前者。

好看的衣服,不能带来真的美丽,自律才可以。

不停的参加聚会不会赢得高质量的朋友,成为更优秀的自己才可以。

丽丽(化名)是一位让我印象很深的通过社群交流认识的读者,人到中年事业遇到瓶颈期,她积极参加各种聚会,渴望通过人脉开辟另一条晋升的道路。

可非但事业没有上升,因为疏远了正在青春期的孩子,孩子早恋不说,老公也对她颇有微词。

桃李不言,下自成蹊。

好的人脉≠大量的无效社交。

“我之所以想晋升,不就是为了多赚点儿钱,给孩子更好的生活吗?为什么都不理解我。”

其实,比起更好的物质生活,孩子更需要的是父母的正确引导和陪伴。

况且事业就像爬山,为了登顶越往后越难。

与其想换一条路走,不如咬咬牙在原来的路上坚持走下去。

半年后,我照例对丽丽进行了回访。

她说自己放弃了无效社交,每天回家就和儿子一起学习。儿子准备中考,她看业务案例。甚至很多时候,她比儿子都睡的晚。

在她的影响下,儿子学习的态度好了许多。她也因为业务能力突出,终于在年中的时候升职为部门主管。

她说,比起原来的推杯换盏,她更喜欢现在这样简简单单的生活。

不断选择抛弃那些不必要的东西,内心才不会被遮蔽,光照进来,才能看清自己内心需要的是什么。

其实,真正的幸福不是靠加法,而是靠减法,减去对你不那么重要的事物,减去低质量的社交,减去......

生活从来都是越简单,越幸福。

2

放下,才能走的更远

断舍离,是简单生活的第一步。

这个世界看似周遭复杂,各色人等,泥沙俱下,本质上却还是你一个人的世界,你若澄澈,世界就干净。你若简单,世界就难以复杂。

还记得禅宗里记载过这样一个故事。

有个人去沙漠寻宝,可宝藏没有找到,水已经喝完了,他只好躺在地上等待死亡。

这时佛出现了,给了他许多水,足够他走出沙漠。

就在走出沙漠的路上,他遇到了宝藏。

他贪婪地把宝藏装满身上所有的口袋,并且还背了重重的一袋子。

可是此时他又没有多少水了。他带着宝物往回走,由于体力不断下降,他不得不扔掉一些金银珠宝。

他一边走一遍扔,后来不得不把身上所有的宝物都扔掉了,却依旧渴死在快出沙漠的路上。

《菜根谭》有语云:“才就筏便舍思筏,方是太平道人。”

意思是在过河之后,想到放下船继续前行的,才能成为不为外物所累的道人。

人世间爱恨嗔痴,皆为牢笼。

断绝无意义的烦恼。

舍弃多余的东西。

离开对欲望的执念。

放下,人生才能走的更远。

3

断舍离,不代表扔掉一切

前阵子有本叫《断舍离》的书很火,教大家舍弃不必要的东西,从而过上简单的生活,获得内心的平静。

许多人书都没读完,就开始一顿乱扔,几乎把家要扔空了。

看起来是轻松畅快了许多,可往后才发现扔了许多还需要的东西,又要重新买。

如果断舍离等于扔东西的话,我相信每位商家都愿意免费在大街上发这本书。

毕竟扔扔扔,才能更好的买买买。

其实,真正的断舍离,不是盲目的扔东西,也不是胡乱的断绝一切社交关系。

是学着用“断舍离”的思路,转变自己看问题的态度和想法。

不需要的东西,不会因为跟风或虚荣心就购买。

毫无意义又浪费时间的聚会,不会为了“合群”参加。

人在经历多次断舍离后,最后留下来的事物往往有两种:

从一开始就珍惜的事物。

回过头才发现,一直在你身边却被你忽视的事物。

断舍离的意义,是发现生命的本真。

4

不会断舍离的人,或许是因为孤独

道理总是嘴上说着简单,真正做起来难。

人类本性的贪婪,与进化过程中塑造出的对“物质匮乏会造成死亡”的本能恐惧,导致我们下意识会想要拥有更多。

去年双十一囤的生活用品还没用完,今年618打折又没忍住买了一堆,好像已经成了很多人的生活常态。

而比囤积物品更难被察觉的,是“囤积关系”。

喜欢囤积关系的人,几乎不会和别人单独吃饭,而是积极参加各种聚会。

可就算微信通讯录有几千个好友,难过时却找不到一个可以倾诉的人。

越囤积,越孤独。

囤积在一定程度上是由于对未来的焦虑和对内在的不清晰。

要知道,未来遥不可及,当下就在手里。

弗格斯·奥康奈尔在《极简主义》中提出的做事理念很值得参考,就是首先把事情看得简单一点,第二要明白自己要做什么。

最重要最紧急的事首先去做;

重要不紧急的事抽空做;

紧急不重要的事委托别人去做;

不重要不紧急的事不再去做。

弱水有三千,只需取一瓢饮。

就像我在纪伯伦的书中读到的:

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