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《楚书》曰：“楚国无以为宝，惟善以为宝。”
《楚书》说：“楚国没有什么是宝，只是把善当作宝。”
舅返曰：“亡人无以为宝，仁亲以为宝。”
舅犯说：“流亡在外的人没有什么是宝，只是把亲族仁爱当作宝。”
当年晋文公流亡在外，到了秦国时，他的父亲去世，有人劝他回国夺位。
舅犯对他说：“我们流亡在外的人，不以富贵为宝，以爱亲为宝。如果亲人去世，家里都在办丧事，咱们没有哀伤思慕之心，却兴兵去争国，便是不爱亲了，虽得国，不足以为宝。”所以晋之所宝，不在于得国而在于仁亲，这也是“外本内末”的意思。
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《秦誓》曰：“若有一介臣，断断兮于他技，其心休休焉，其如有容焉。人之有技，如己有之，人之彦圣，其心好之，不啻若自其出口，实能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉。人之有技，媢疾以恶之，人之彦圣，而违之俾不通，实不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉。”
“如果有这样以为大臣，他真诚纯一，不逞一己之能，平易正直，宽宏大量，能容受天下之善。别人有才能，他真心喜爱，就如同他自己有一样；别人德才兼备，他心悦诚服，不只是在口头上表示，而是打心眼里赞赏。这样的仁，着实能容受天下之贤才，没有虚假。若用他做大臣，将使君子在位，展布施用，把天下的事，件件都做好。这样，必能保我子孙，使长享富贵；保我百姓，使长享太平！
相反，若是个不良之臣，总要逞自己的本事。别人有本领，他就嫉妒、厌恶；别人德才兼备，他便想法设法压制、排挤，就怕别人强过他！用这种人，不仅不能保护我的子孙百姓，乱亡之祸，可能就由他而起。”
嫉妒是人性的弱点，嫉贤妒能，是一个人，一个组织里最大的毒瘤。
为什么用人，要强调德与才的比较？德的关键不在于不干坏事，因为干坏事的毕竟是少数，德的关键就是不嫉贤妒能。如果一个人很有才干。但见不得别人比他有本事，那么你用他就只能得他一人之才。如果一个人自己没有才干，犯善用他人之才，则你用他就能得天下之才，这是子孙之福。
一件事情，只有一个道理，正确答案只有一个，你接触到了，总是从别人身上接触到的，那就马上去做。别把它当自己的或者别人的，和他一样去做就是了。取人之善，为之于己，这就是“与人为善”。
“与人为善”，不是对别人好，与，是“善与人同”的与，看见别人有好的思想、好的做法，我马上向他看齐，和他一样。
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