沟通改变生命系列（1）

谨以此译文献给帮助我成长的众弟兄姊妹，你们在主里的劳苦不是徒然的。也献给立志做神仆人的弟兄姊妹，愿你们在服侍上更有技巧，更加成功。

要努力在神面前作一个经得起考验、问心无愧的工人，正确地讲解神真理的信息。

【现代中文译本 提后2:15 】

在分享神的话语时，神要我们有技巧。他希望我们正确分享信息。

在我们进入本次会议的核心教学之前，我想说一下我称之为“标签”的无效性。对于讲道有各种不同的标签。

无效的标签

“主题式......查经式......释经式......生活情境式（背景解经式）......等等！”

  “他是一名查经教师......他是一名释经教师......他是一位专题老师。“

有些人受到了长老的攻击，因为某些长老相信只有一种正确的传道方式。所以，我想给你一些弹药。 他们听到（喜欢）一位前传教士以某种方式讲道，他们也希望你这样讲道。

我们经常听到，有人以这些标签或修饰语来分类讲道 - 主题式，查经式，释经式，生活情境式（背景解经式）。 就我个人而言，我认为，试图把讲道归为某一类型的做法，都是在浪费时间。 我已经放弃了试图对其他人的讲道归类，更不用说把我自己的讲道归类了。 我发现每个人都有自己的定义。所以归类是没有意义的。我的图书馆里有超过300本关于讲道的书籍，我了解到每本书都有自己的定义。

今天最受欢迎的是释经性的讲道。 它被过度使用但很少被定义。 我收集了超过三十种不同的释经性定义。

  我最近读了一篇文章，其中同一个神学院的四位教授正在谈论释经性的讲道，他们四个人都给出了不同的定义。

讲道最棒的权威之一是克莱德·凡德（Clyde Fant），他研究了二十世纪的伟大讲道，编辑成十三卷书。他是这样说的：

“不可能为查经式，主题式和释经式讲道下定义。这些定义会很棒，只有通过整个历史来真正开始学习讲道时，你会发现几乎没有特别符合某个类别的讲道。没有任何修饰语可以解释神通过讲道所做的一切，或者他使用的方式。唯一重要的问题是，“讲道本身是否关乎神话语的真理？”如果确实如此，你就会有真正的讲道，这个定义的所有修饰语都变得多余了。  如果你用神的话来带来光明并改变人们的生命，那么无论使用何种方法，都是在讲道。”

                                                克莱德·凡德博士，讲道教授

                                20世纪伟大的讲道（13卷）编纂者

我认为这是一个很好的引述。考虑到这一点，我现在想给你释经性讲道的定义：

我对释经性讲道的定义：“当信息以解释和应用圣经为中心来改变生命时。”

注意它在该定义中没有说的内容。它没有说明使用的经文数量，这纯粹是人为的选定。它没有说明这些经文的出处 - 无论是连续的经文还是出于几卷不同的圣经书。这些只是人为的问题。 我们经常采用的是，自己最喜欢的讲道方法，并尝试使之基于圣经。但事实是，神在2000年间曾在许多不同的文化中使用各种不同风格的讲道，因此教会继续得到祝福并成长。

一篇讲道里应该有多少经文？这取决于你正在与哪个布道家谈话。

坎贝尔摩根经常使用整本圣经的书卷来传道。他会拿一本关于小先知的书，整篇讲道就是这样----围绕书上的一条信息。

亚历山大·麦克拉伦，他最喜欢的事情是引用一段经文讲道。他会选择一个段落并始终使用它。

加尔文的讲道方法通常是在一篇信息中使用两到三处经文，有时使用四处经文。

司布真通常只选择一个孤立的文本，如短语，句子的一部分。他只会用一句话的一部分来表达他的整个信息。

当然，钟马田经常会用一个词来讲道。他有一个非常着名的布道，叫做“然而神（But God）”。没有一个绝对正确的方法。

我听说有人用“但是（But）”这个词来讲道。就像这样......

第一点，我们都有“但是”。

第二,你的“但是”通常比别人的“但是”更大。

第三，看到你的“但是”比看到其他人的“但是”更难。

这就是讲道！这就是改变生命的信息！

我不在乎你是通过以经解经还是逐节释经，或者引用圣经的不同部分来讲道，只要你能成功地真实地分享经文就好。我不认为神关心他们是否逐节释经，或者他们是否从圣经的不同部分中引用经文，只要这些经文得到充分的揭示，解释和应用就好。其他一切都是人造的，不要让别人限制你。神赐给你独特的个性，你要找出最适合自己的方法。

我们大多数人在神学院学习的释经法：

1.选择一段或多段文字。 （最好通过一卷书开始一个系列）

2.研究该经文的历史背景，体裁和神学背景。

3.概述经文大纲和自然段。

4.添加例证（给人一幅画）并应用。

最佳书籍：哈登·鲁滨逊的《基于圣经的讲道》

学校都是那样教的。顺便说一句，在我看来，最好的书就是哈登·鲁滨逊的书《基于圣经的讲道》。哈登是一个很好的朋友，如果这是你优先利用时间的方法，你真的应该去学习这本书。但是，当我听到有人说，“教堂成长的唯一途径就是通过逐节讲道，”我想说的是，“哦，真的吗？ 让我们来看看你的教会。”

最近我读到这句话。一个人在神学院的讲道课程上传讲。 他说，“除了逐节释经之外，任何一种讲道都是与使徒规范相悖的。”那有点问题！ 圣经中没有一位传道人是逐节释经的传教士。彼得不是，保罗不是，雅各不是，耶稣不是 - 没有一个人是。所以你怎么说这是使徒的规范？给我看一下圣经中的一个例子，其中是否有任何人引用旧约的一章，完成了句子的语法分析，制作了一个大纲，应用并提供例证。---这是不存在的。 因此，不要试图让圣经来为你正好喜欢的，而神在你生命中祝福的方法辩护。求神赐福，但不要坚持每个人都像你使用锤子一样使用锤子。

菲利普布鲁克斯说，

      “讲道是透过个性宣讲真理。”

如果这是真的，我确实相信它，那么我们不应该感到惊讶的是，会有许多不同的讲道风格和许多不同的讲道方法，因为人们有不同的个性。神赐给我们同样的个性吗？ 不，他故意这样做，所以我不认为他会希望我们所有人都以同样的方式讲道。

我想与大家分享，我发现的另一种有效的方法。多年来我们在马鞍峰教会开发的有效方法。

事实是我对神在这里所做的事以及神如何使用教导和讲道而感到谦卑。

  没有人比我更吃惊了。正如我之前所说：本周有人告诉我，在过去的六年里，我们已经为7400名新信徒施洗。单单今年我们就迎来3500名新成员。 这让我感到谦卑。但我最激动的不是数字。我对我们人民生活中所发生的委身（做出承诺）和成熟程度感到非常兴奋。他们委身于耶稣基督，彼此委身，参与事奉，开始服事，参与使命，真了不起！去年，我们有超过4000人做出承诺，去海外完成使命，继续完成基督的使命。四千人出去分享他们的信仰，自费出国。 这样的事情是惊人的。当我看到十一奉献的增加，阅读圣经的人数的增加，以及想要有家庭灵修的人数增加时，这种个人生命的改变让我非常感动。为我们在这里看到的果子，我真的很激动。

1980年，当我开始马鞍峰教会，我彻底改变了我的传讲风格和预备方式。在我开始马鞍峰教会之前，我已经讲了大约十年，而且我有很多讲道稿，我可以随时拿出来使用。如你所知，如果你读过这本书的话，在马鞍峰教会历史的前十二周，我出去，挨家挨户上门拜访，只是与人交谈，只是找出他们对生活的看法，找出他们的需求，并找出他们的兴趣，凡此等等。我还找出他们对教会的最大抱怨是什么。我在这个地区发现的，关于教会的四大抱怨之一，就是他们说“讲道很无聊而且与我的生活无关。”我没有发现任何人说他们不相信神。很多人说他们相信神，他们相信耶稣。“我只是不喜欢教堂。 如果我发现一个真正能够满足我的需求并真正帮助我的教会，我可能会去。”

所以，我回去拿出收集了十年的信息，翻看十年的讲道，然后我问自己一个简单的问题。我没有问，“它在教义上是否正确？”我没有问，“这听起来很教条吗？”我没有问，“所有要点都以'P'开头吗？”但我问道：“这个信息会对一个没有进入教会的人有意义吗？对于那些根本没有宗教背景的人有意义吗？这会对那种人有意义吗？”

我扔掉了我十年来所宣扬的每一篇信息，除了两篇。我重新开始。我开发了一种全新的教学和讲道方式。多年来，我开发了昨天讨论过的CRAFT方法并准备了消息。 我开发了我问自己的一系列（八个）问题，帮助我形成了我要说的内容。

美国有成千上万的棒球投手。它们都距离本垒有60英尺6英寸。 他们都投掷相同的球（2¾英寸）。 但是业余和专业选手之间的区别在于投球。

这就是一个好消息和一个伟大的消息之间的区别。你可以拥有惊人的内容，但如果你不以正确的方式传讲，那将是一个普通的信息。 很多人都有很好的内容，但他们没有很好的传讲。 他们不知道如何捕捉时刻，他们不知道如何让人们保持注意力。所以我开始开发一系列八个问题。

沟通改变生命系列（1）