觉爱圆满就是天国

当你觉到愤怒时，你随顺自己的愤怒，不排斥，不压抑，这就是爱，自己对自己的爱；

当你觉到悲伤时，你允许自己的悲伤，你全然接纳悲伤，跟悲伤在一起，这就是爱，自己对自己的爱；

当你觉到愧疚时，你丝毫不责备自己的愧疚，你放过了自己的愧疚，这也是爱，自己对自己的爱。

也就是说，当你觉到什么都能觉到爱时，这就是觉爱双修，用本自圆满的觉来觉到无条件的爱，觉到完美的爱。

觉爱双修，不是多么高大上的修法，而是简简单单的修法，简单到你只要觉到无条件的爱就行。

可是，什么是真正无条件的爱？这个爱看似很好理解，其实你并没有真正理解无条件的爱，否则你的觉就觉到什么都是爱。

之所以你觉到了烦恼，觉到了罪疚，觉到了恐惧，觉到了痛苦，那是因为你觉到的是爱的障碍，而从来没有觉到爱。

一旦你觉到爱，觉到什么都是爱，那你肯定就不会有烦恼、罪疚、恐惧和痛苦等。

当这些爱的障碍遮住了爱，如果你没有无罪目光爱的目光，你觉到的肯定就是有条件的爱，与相有关的爱，那么这个有条件的爱就会分裂你的觉，你喜欢这个就想多觉这个，你喜欢那个就想多觉那个。

也就是说你的觉一旦着相，一旦进入相的条件限制中，你的觉就不全面，你的觉就不圆满，你的觉就大材小用了，你的觉就被小我利用了。

当然你的觉本来就是圆满的，本来就是一直都在的，只不过你去觉相，觉相的生灭，觉相的信息，就成了觉局部而非觉整体，觉条件而非觉无条件，那么你的觉就被浪费了，而真正的觉是要觉整体的运作的，觉无条件的爱的，觉一切相背后的完美的爱的。

这样的话，就是用圆满的觉去觉完美的爱，可是我们觉到的都是罪疚惧，怎么觉不到爱呢，那么如何才能觉到完美的爱呢？

这里就要用到完美目光，用到圣灵目光，去移除爱的障碍，看到一切相的背后都是无条件的平安，都是无条件的爱，平安与爱一直都在，本来就在，永恒存在。

其实，当我们觉到罪疚时，不是我们的觉有问题，而是觉到的罪疚不是真的，觉到的罪疚还不是终点，而爱才是真的，爱才是终点，所以觉的最终目的就是觉到爱。

当然只修觉也没有问题，可是只修觉，觉到的一切都是硬邦邦的，都是局限的，有限制的；觉到的一切还都没有灵动，都没有爱的流动；并且觉到的对象还需要不断地维持住，就比较费力。

同时，只修觉，觉就容易被小我利用，觉也容易被相局限，就是说把觉大材小用了，把觉浪费了。

所以，只修觉没有爱就比较难，而觉爱双修就很容易，还特别省力，真的一点儿也不费力，就是躺修即可，真的很简单。

因为觉本来就有，一直都有，觉随时都在，根本不用专门去修觉，觉一直都在，而爱也很容易修出来，其实爱也根本不用修，爱本来就在，一直都在，完美目光一看处处都是爱。

所以，觉就要觉到爱，觉到爱就不局限觉，有爱的觉就是流动的觉，整体的觉，圆满的觉；有觉的爱就是流通的爱，就是恢复爱的交流，就是恢复天国的交流，觉爱圆满就是天国。