日本诗人古代诗人西行曾写过一句诗“虽不知神宫中有何种神灵，我仍然无限感动热泪涟涟”，如果我们读到这句诗就会纳闷了，都不知道深宫里是什么神灵，你拜个什么，拜就拜了，为何还热泪涟涟？其实，在日本确实是很多神社里面是看不到神像的的，很多神社里面只是在正中央摆着一面镜子，参拜的人对这镜子参拜。没有神他们拜什么，难道拜的是自己吗？
在中国，几乎所有的庙宇里都供奉着神的塑像，并且这些塑像都是具体的人物，而庙宇也通常以神的名字或神话了的人的名字命名，如观音庙、玉皇庙、关帝庙、孔子庙、张飞庙等。而日本的神社，不仅里面没有神像，并且我们很少看到用人名或神名字命名，如冰川神社、伊世神宫、春日大社等都是以地名命名的。
这些神社其实都是日本大和民族和琉球族的一个本土宗教“神道教”，神道教以自然崇拜为主，起源于本州岛和四国岛本地的崇神传统，属于泛灵多神信仰，把自然界各种动植物都视作神灵，所以我们在很多神社里是看不到神像的。这和我们中国人观念中的神完全不一样，中国的神一般都是人格化的，有性格，有形象，如玉皇大帝、太上老君、王母娘娘，有的干脆就是神话了历史人物，比如关公，包公等。
日本的神道教是日本本土的一个宗教，起初没有正式的名称，后来，佛教传入日本，当时日本天皇大力支持佛教在日本的发展，佛教在日本逐渐兴盛，为了与佛教的“佛法”一词分庭抗礼，于是便创造了“神道”一词来区分与从外国传入的“佛法”。
日本文化受中国传统文化影响深远，神道一词也出自中国的古代典籍《易经》“大观在上，顺而巽，中正以观天下。观，盥而不荐，有孚顒若，下观而化也。观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣”。
需要提出的是，日本的神道教与中国的“道教”由于名称上的关系，有人往往以为是起源于中国道教，这点上没有看到相关的文献，但是秦始皇时期，道士徐福带3000童男童女东渡日本的传说给我留下了无限遐想。
关于日本人的宗教信仰，事实上，大部分日本人是没有什么节操的。比如，你就看日本人在年末年初，先是大街小巷尤其是商场，对基督教的圣诞节热情高涨，到除夕那天，晚上要去佛教寺庙听除夕夜的108下钟声，而12点一过，大家又蜂拥去神道教的神社初拜。
纵观一般日本人的一生，所参与的宗教活动，也混合着神道教及佛教的色彩。男孩出生后第32天，女孩第33天，会被带往神社参拜出生地的守护神。男童在三岁和五岁，女童在三岁和七岁时，会被带往神社参拜，祝贺及祈愿孩童的成长。成年后近90%的婚礼又采用神道教仪式的，当在西方文化影响下，但现在许多年轻人也开始采用基督教的结婚仪式，而到了生命终结之时，则采用的是佛教丧礼。
道友们，你们对日本人的宗教信仰有什么看法呢？
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