《听蜀僧溶弹琴》
李白
蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。
为我一挥手，如听万壑松。
客心洗流水，余响入霜钟。
不觉碧山暮，秋云暗几重。
《归元·惜春令》，首部佛教与古琴微电影
前段时间正麟君看了这部电影，被片中唯美的画面与心怀大爱的中心思想所吸引，遂与各位琴友分享。
此片讲述了关于生命圆满的故事—— 一个身患绝症的女孩，由琴声进入到归元禅寺后，经法师点拨，找到自我，明白爱与善的故事。意在告诉我们永恒的意义和真正的爱与慈悲。
古琴向来被视为“华夏正声”的代表，注重中国文化的正统，而由于佛教的外来文化身份，多少被排斥在外。虽有儒释道三教合一的说法，但现存琴谱和琴曲中，与佛家有关的内容少之又少，远不如儒家和道家。 那此电影为何将古琴与佛教题材相结合呢，下面且听正麟君娓娓道来。
古琴与佛教的渊源
在古代音乐中，古琴是以一种独特的、鹤立鸡群式的文人音乐形态存世的。在很长一段时间古琴与佛教是互相排斥的。但由于古代文人雅士中佛教信仰的缘故，以及琴僧的参与和青睐，两方面的反对都没有阻止住古琴与佛教逐步结下的深厚的法缘。
古琴与佛教的共通之处
佛教中，“静”、“空”是一种宇宙间的大智慧，一种苦寂主体本身心境的提升。弹琴需要清明的心境，非清心不能尽古琴之妙，因此弹琴近似于佛家的禅修了悟人生的真理。拥有一张古琴，便多了与山水自然、与往圣先贤交流、与天地相适的乐趣，可以淡忘红尘中名利的纷争困扰。发展到禅境的佛家，其最高境界为不立文字，当下了悟，追求顿悟，立地成佛。这种境界实为最虚、最灵动，也最笃实、最直接的境地。音乐艺术本身不需借助文字而明心见性；而古琴之乐所追求意境之深、远、静，是必须讲求与心之虚静相配合的，所以，古琴之音天然能与佛家相容，佛家的境界又扩展了古琴的审美倾向。
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