传说中的好书，《伟大的博物馆》到货了，按捺不住好奇，挑灯夜读。
卖膏药的兔八
这是雅典分册。除了几个陶罐和花花草草的壁画外，最多的就是大理石雕塑了。公元前三百年的最多，估计就是它们的巅峰时期作品。
忧郁美男
首先，从材质上说，大理石雕有着很好的肌肤质感，表现特别细腻；其次，从题材上来说，取材于希腊神话系列故事，各种男神女神；再者，在优秀的雕塑家的巧夺天工的雕塑下，雕塑栩栩如生：动作表情表现力都非常的好，甚至飘飞的衣袂都丝丝入扣。
迎风
裸男
更别说高矮胖瘦不一的裸体了。
回想起咱们华夏大地，公元前三百年应该正是春秋战国时期，咱们华夏族老祖宗个个裹得跟粽子似的；除了青铜，在雕塑界好像也没什么建树；画画么，想想孔子爷爷的挂像，大概也就那水平了吧。
咱们华夏文化讲究的是神似，不刨根问底，不求精确。大人在上，只能看大人脚下的土。直楞楞的看着高级别的人，是以下犯上呢。所以长者尊者的画像，无非都是眼睛鼻子嘴，须发皆白的再添几缕胡须和皱纹。
再到后期的写意山水，那更是神似得朦胧一片……
咱们华夏重祭祀，祭祀血亲。因为，大概，没有血缘关系的祖宗不会庇护没有血缘关系的后代，所以没有血缘关系的后代也就不供奉没有血缘关系的牌位了。
想到这里，我忽然被我们骨子里根深蒂固的利己和利用关系给惊呆了。
我们的艺术，也是利己的。艺术和宗教都是为了取悦有权的人。人比神重要。
华夏族是没有个性的，匍匐于主人脚下的，只有取悦主人的指导思想，而有权的既得利益阶层他们又何尝不是取悦他的祖宗。所以我们不袒露，我们深深的埋藏我们的内心，包裹上重重的遮体。我们说话之前先作揖，无不是守住内心的狂放，确保说出来的话不带个人色彩。所谓的守心，就是守着那个时代的道德规则，所谓天道，从道，也是剥离了人性的各种规则。
所以我们的文化里，真实是需要掩饰的，不能要赤裸裸，更匪夷所思说裸体。
我们要的是一言九鼎的青铜，面目狰狞的兽面纹，镇己亦镇人。
兽面鼎
所以到了后期，希腊城邦制，共和制等等，你方唱罢我方登场。与之同时的，是个人的思维解放，什么亚里士多德，苏格拉底，柏拉图，湖畔学院等等。在那时，哲学还是领先我们一丢丢的。
不过后来，我们中国被秦始皇统一天下后，焚书坑儒，所有一切，文化社会，就更多的是中央集权了。每个社会个体都不禁要更加的小心谨慎了。从此，我们没有伟大的哲学，只有精致的个人表现。
不说这些吐槽的话了，毕竟，从整个国家和社会来说，大一统的思想，大一统的集权，和平稳定，老百姓在和平里，过着自己的小小生活，也没什么不好。百姓需要的是休养生息，需要的是安居乐业。
仅以此文，证明我已读过《伟大的博物馆——希腊分册》。
兔八
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