Δ温情与敬意
是否只是对待历史呢？
我们如何对待曾经被历史碾碎了身心的亲爱的上一代？我们又如何对待无话可说、用背对着你但是内心其实很迷茫的下一代？
在时光的漂洗中，我们怎么思索生命的来和去？
我们怎么迎接？怎么告别？我们何时拥抱，何时松手？
我们何时愤怒，何时深爱？何时坚定拒绝，何时低头承受？
我们怎么在“空山松子落”的时辰与自己素面相对？
Δ智慧的施舍，仿佛月照山涧，幽影无声
美君来自浙江。她二十岁爱上的男子，来自湖南。他们走过的路，是万里江山，满目烟尘；怀着“温情与敬意”，我感恩他们的江山、他们的烟尘，给了我天大地大、气象万千的一座教室，上生命的课。当现实的、正在眼前上演的历史使我沮丧的时候，他们所走过的历史阔度和个人生命的宽容，像沙漠困走时心里记得的绿洲泉水。
人与人、代与代之间的初心凝视，这门个人的功课范围之大、涵养之深、体悟之艰、实践之难，比都会间对于正义的争执要诚实得多，重大得多。
女朋友
两个人外出旅行，脱离了原有环境的框架，突然就出现了一个开阔的空间。这时的朝夕陪伴，并肩看向窗外，探索人生长河上流动的风光，不论长短，都是最醇厚的相处，最专心的对待。
生死课 身教
Δ而我的课，虽然迟，却已经有你们的身教——父亲教我以“死”，母亲诲我以“老”。
卿佳不？
在某一个月亮从山头升起的夜晚，当江水荡漾着银光，芦苇中蛙声四起，那时那刻，他们还深信人间的爱和聚，可以天长地久。
母兽十诫 小三
是的，孩子，如果伦理变成压迫，亲情变成绑架，你就应该是那个站起来大声说“不”的人。
二十六岁 纽约冬雪
两代之间的“质量时间”，并不仅止于给予下一代的孩子，还在于回收上一代的父母，这将是一辈子要坚守的幸福仪式。
我爱给你看 老姐妹
六十岁、七十岁、八十岁、九十岁的女人，很健康、很愉快、很独立地在阳光下的公共空间里走着、笑着、热闹着、沉静着，生活着。不是在外的喧哗旅行，是寻常的家居生活。
天长地久
读书人案头的花，或妖艳或清丽，或奇峻或狂野，无不适合；神明案头的花，却必须清净淡雅，一片冰心。
Δ人生里有些事情，不能蹉跎。
机会是这世界上最残忍的情人，也许宠爱过你，可是一旦转身绝不回头。我错过了宇宙行星运转间那一个微笑的时刻，此生不得再见。对改变了我命运的人，想在他弥留之际轻轻说一句“谢谢”——我蹉跎了。
Δ我们每天欣赏南海日落的定目剧演出。当时没意识到的是，每日落一次，生命就减少一截，一同生活的时间配额就耗掉一段。当分手的时刻突然到来，我还大吃一惊：啊，就结束啦？
很慢很慢地，才体会到落日在跟我说什么：
人生的聚，有定额，人生的散，有期程，你无法所求，更无法延期。
你以为落日天天绚烂回头，晚霞夜夜华丽演出，其实，落日
是时间的刻度，晚霞是生命的秒表，每一个美的当下，一说出“当下”二字，也已经一笔勾销。
总是在机会过去之后，才明白，我必须学会把暂时片刻当作天长地久，给予所有的“旅居”以“家园”对待。陪伴美君饰我错失后的课业实践。
此生唯一能给的
Δ此生唯一能给的，只有陪伴。而且，就在当下，因为，人走，茶凉，缘灭，生命从不等候。
时间是什么？
那忙碌得团团转的人，留意咯，因为真正的时间巨流，在你忙碌于格斗的时候，已经悄悄做了无声的乾坤挪移，进行他的机密任务：把你的生命本身一寸一寸挪走了。
让我喋喋不休
朱熹“致知”必须透过“格物”。知识不是袖手旁观来的。丁肇中说，到今天中国学生都倾向于坐着动脑，不喜欢站起来动手，就是王阳明思想的影响。
有时
凡事都有定期，天下万物都有定时。∞
“天下万务”都是同时存在的。
因为都是你，所以你会自然地明白，要怎么对待此生。
每一寸时光，都让它润物无声吧。
风雨飘摇时，离乡背井的男女夫妻没有土地可依靠，没有宗族的支持，只能相依为命，相互倚赖。他们的相对平等，来自于同舟共济的不得不。
走路、洗碗、剥橘子
你用生命投资她身上，她活得还可以吗？
如果可以重来一遍，我会少一点傲慢，少一点吝啬。
我要深刻地活。——梭罗（美国）
我是一个有感知能力的存在，一个懂得思想的动物，单单这一点，已经是无上的恩宠与探险。——萨克斯
大远行
我们让自己最亲爱的人，在一个最没有隐私、没有保护、没有温柔、没有含蓄敬意的地方，做他人生中最脆弱、最敏感、最疼痛的一件事——她的临终。
目的地无法描述，并不代表“启程”的准备不能谈。
所谓好的沟通，并不是什么都说。而是，你明白，你需要的话，什么都可以跟她说，她都能敞开来听。
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