天下皆知美之为美，恶已。天下的人，都知道美之为美，所以就讨厌什么？不美的东西，恶的东西。举例：一个人的美和一个人的丑怎么来的？对比来的。我看这个人很美，她怎么这么丑，就是因为你心中有了美的概念，有了美的定义，所以你又把不美的称之为丑。每个人对那个美的定义各不相同，实则这个时候就开始有了标准，有了自己的定义，有了美丑，有了这些东西，就会讨厌恶的东西，讨厌丑的东西，讨厌不好的东西。
很多人都会说我的标准很多。标准从哪来？就是你有了定义了。当你有的时候，以观其所徼，就是你已经有边际了，别人只能按照你的边际去生活。一旦不符合你的边际，这个时候你就会很痛苦，所以你和别人都是烦恼的状态。
皆知善，斯不善矣。
我们都知道了善，所以这个时候就有对立的不善。圣人都讲无善无恶。无善无恶是什么？就是我们不需要去评判，我们也不需要刻意地去做什么。，
道，有善恶吗？没有。他只是道，他只是一种规律，他只是自然的呈现，他是不分善恶的，但是我们人是分善恶的。
太阳普照万物，他会分善恶吗？这个人比较坏，不照他，这个长得好看我多照两下。不会的，他不分善恶，所以那个才是符合道的。
但是我们降到人的标准，人的思维，就开始分善恶、高低、贵贱、美丑。
我们明白了这个世间原来那么多的人和事，所以我就只是安安静静地去看着，去欣赏着，就像那个天，就像那个道，就像那个太阳一样，我们只是静静地看，不需要做出任何的评价，我们不需要去讨厌这个人，我们也不需要去讨厌那个事情。我们就做一个飘然物外的人，因为不需要我们去干涉什么。我们说善有善报，恶有恶报，自然会产生他自己的那个结果，这就是道的规律。
有无之相生也。“有”和“无”是互相生的，生是条件。只要有条件，有无就会互相转换。有，有了条件会变成无。无，有了条件他会变成有。
难易之相成也。这个成呢，难和易之间，也是相互转化的。
举例：刚开始做一件事情是难还是易？难。这个时候怎么办？我多学习工作的技能，是不是在创造条件？我向别人请教，我多做，熟能生巧，是不是难易之相成也。我做的多了，我提升自己的技能变多了，最后那个事情就变得容易了，这是难和易。易和难会不会相互转换呢？
这就是道的玄妙。
所以老子讲完这个道以后，你就知道，生活当中每件事情我都知道怎么处理，因为我找到了那个门户之所在。我要想让一件事情从难到易，我就去创造条件。我要不想让它从易变难怎么办，保护好那个条件。我们要懂得珍惜，不要去做伤害他人的事情，因为你一旦伤害，想要再回来，那个太难了。
长短之相形也。形，是比较。那我们看长短之相形也，长短怎么来的，比较而来的。
通过以上学习我们可以明白，每件事情的变化之间，都有个门户。无论是长或者是短，大或者是小，难或者是易，或者是阴阳之间。所有的东西都有个变化的门户，我们看清楚哪件事情的门户，我们就可以掌握那个变化的规律了
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