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秘密教义 - 诗节四评论 - 续三

秘密教义 - 诗节四评论 - 续三

作者: 特紧张 | 来源:发表于2023-05-28 13:20 被阅读0次

    “是的,名字(和词语)不是善的,就是邪恶的;从某种意义上说,根据最高智慧对其元素的隐藏影响,它们要么是有毒的,要么就是有益健康的,也就是说,与构成它们的字母以及与这些字母相关的数字相关。”

    作为一个被所有东方的秘学流派接受的秘传教导,这是非常正确的。在梵语中,正如希伯来语和所有其他字母一样,每一个字母都有其神秘的含义和基本原理;它是一个因和前因的结果,而这些因素的结合常常产生最神奇的效果。

    尤其是元音,含有最神秘和最强大的力量。佛陀念经(深密地,奇妙的而不是宗教的)是由婆罗门反复唱诵的,吠陀和其他经文也是如此。

    “声音的军队”是“圣言的主体”的原型,或者是《创造之书Sepher Jezirah》的“话语”,在《秘密教义》中称为“从无-数字中发出的一个数字” - 唯一永恒的原则。

    秘传的神学以“唯一the One”为起始,表现出来,因此,如果它的本质是永恒的,那么它的显现和存在就不是永恒的;数量和编号的数字 - 后者从声音、“百种形态”的女性梵天(Vâch)或整体本性中延续。

    正是从这个数字10,或表现创造力的本性,母亲(神秘的密码,或“无/数字零”,与单位“1”(一,或生命的精神”)联合在一起孕育和繁殖,那是整个宇宙的进程。

    在Anugîtâ(随歌)中给出了梵Brâhmana和他的妻子就语言的起源及其神秘属性的一段对话(第六章,15)。* 妻子问言语是如何存在的,以及言语或心思哪个先出现的。

    梵(Brâhmana)告诉她,Apâna(启发灵感的呼吸)成为主导,将不懂语言或文字的智力转变为Apâna,从而打开心智。于是他给她讲了一个故事,一段言语和心念(mind)之间的对话。

    “二者都进入了存在的自我意识(即,尼拉肯塔认为进入个体更高的自我;根据注释者阿杰那米斯拉的说法,进入了Prajâpati<众生之主,创造力,古印度吠陀时期的伟大创世神>中),并请求他消除他们的疑虑,并判定他们中哪个在先,哪个更优于另一个。

    译释:

    Apâna:

    下行气;生命之气、生命之流或气的一种,它使人或动物的身体充满活力、建立和维持。正如阿帕所指出的,它是将系统中不再需要的物质,如废物等排出体外的气。在功能上与上行气(udana)相对立。

    *

    Anugîtâ随歌构成“ Mahâbhârata”的Asvamedha Parvan的一部分。由Max Müller编辑的《Bhagavatgîtâ》一书的译者将其视为Bhagavatgîtâ 的延续。它的原作是最古老的奥义书之一。

    言语和思想

    对此主说:“心念(mind)更优’”。而言语回应于存在的自我,通过说话:‘我真正地产生了(你)你的欲望,’意思是说通过讲话他获得了所期望得到的。随即,自我再次告诉她,有两种心,“活动的”和“不动的”。“不动的和我在一起,”他说,在物质层面上“活动的由你支配(即语言)。

    在这一点上你是优越的。但由于,哦,美丽的人,因为你亲自来和我说话(以你的方式,即骄傲的方式),所以,哦,Sarasvati<译:印度教信奉的文艺女神)>!你(用力)呼气后永远不能讲话。”“女神的话语”(Sarasvati/印度教信奉的文艺女神,女性梵天Vâch后来的形态或面向,也是神秘知识或秘密智慧的女神),“的确,总是居于生命的气息Prâna和 Apâna下行气之间。

    但是,哦,高贵者!随着下行气Apâna的气流(生命所必须的极重要的气),通过推动,没有下行气(呼出的气),但她还是跑向Prajâpati众生之主(男性婆罗门Brahmâ),说:“很高兴,可敬的先生!’ 然后下行气Prâna又出现了,助长语言。

    并且,因此,在(强烈的或激动的)呼气后,言语绝不能说话。它总是喧闹或无声。二者中,无声胜于喧闹(讲话)……通过下行气Prâna身体引发(讲话),然后将其转化(转变性质)为上行气(Apâna),然后被Udâna(语言的物理器官)吸收……最后栖在Samâna(Arjûna Misra<梵文学者,十五世纪Mahābhārata 的主要注释者>说:“ 以声音的形式位于肚脐处,作为所有话语的物质因,”)。所以言辞在讲话之前。因此心念因不动摇而卓越,而女神(言语)是不固定的/变动的。”

    这一寓言是神秘法则的根,它规定了对某些秘密和无形事物的知识保持沉默,而这些秘密和无形事物只能被灵性心灵(第六感)感知,不能用“嘈杂的声音”或语言音生表达。这一章,Arjuna Misra说,《Anugîtâ》这一章解释了,瑜伽练习中的调息法(Prânâyâma)或规则。

    但是,这种模式,属于低级瑜伽,缺少事前获得或至少完全理解两种更高级的觉察,如将展示的,一共有七种感觉。所谓的哈达瑜伽(Hâtha),过去和现在一直被罗汉们反对。

    它对健康有害,而且独自一人永远无法发展成拉吉瑜伽(Raj Yoga)。引用这个故事是为了说明,在古老的形而上学中,悟性高的众生,或者更确切地说是“智能生命”,无论是身体上还是精神上的每一种感觉或功能是如何不可分割地联系在一起的。

    译释:

    Raj Yoga:

    平衡所有的能力:身体,精神,道德和精神。拉吉瑜伽是一个真正的心灵、智力和精神力量的系统,与一个人的更高自我,我们所有存在的内在神圣来源结合在一起。

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