《男权的神话》及其背后的女人们

       

《男权的神话》及其背后的女人们

        当我提起女权时，你想到的最多的词语是什么？是被压迫、敢于反抗、追求平等，还是言辞激烈、自我孤立、反男性（anti—men）？我想更多的会是后者。那么究竟是从什么时候起，女权主义开始被人嫌弃，自称为女权主义者开始被人冷眼相看呢？

        回答这个问题，首先要明白女权是什么？它不是一次次发泄不满式的游行示威，也不是要从男人们手中夺权，更不是要把男人贬为“二等公民”。女权主义运动应该更准确的被称为“两性运动”，它解放的是女性也是男性。实际上，《男权的神话》向我们指明了只有先把男人从社会为他们制定的刻板印象中解救出来，女人才有被重视的机会。

《男权的神话》及其背后的女人们

        在《男权的神话》一书中，作者从政治、工作、家庭等多个方面进行论述，详细地说明了男女在多个方面所受到的待遇的不同。

      在工作方面，作者直言男人的平均工资以及平均工作时长均高于女性，其原因在于男性承担的家庭支出大于女性，他们要为自己的家庭付房贷、水电费、抚养费等，因此他们必须努力工作赚钱，以此来支撑家庭稳定、保障生活幸福。

        在政治方面，作者列出了一个数字，在美国内战期间有超过60万男人死于战争，根据那时美国颁布的《兵役法》来看，能逃脱战争带来的死亡的只有女性和上层阶级男性。这意味着救国家于危难之中重任落在了男人们身上，而男人成为了国家唯一的保护者。

        在家庭方面，家庭全职妈妈的概率远大于全职爸爸。一方面在于人们受传统思想的影响，习惯了“男主外女主内”的搭配方式；另一方面在于成为全职爸爸意味着这个男人要承担很多的旁人眼光和社会压力，人们会认为这是一种逃避、软弱的表现，而不会将其视为爱家。

        从上述这些方面来看，作者认为男性从古至今都是一个可以“被随意支配”的性别，他们是父亲、丈夫，是一个家庭的顶梁柱；他们是战士、将军，是一个国家的基石。在女人们脱下围裙，上街为了自己的利益振臂高呼的时候，在女人们开始觉醒，坚称“我的身体我做主”的时候。男人们正在社会的角落里不知所措，因为这个社会从来不会把抱怨、软弱、忧伤、痛哭的权利赋予男性。

      《男权的神话》中还提及了家庭暴力、性侵犯这类看似只存在在女性身上的问题，作者认为之所以人们把这些问题看作是“女性问题”，是因为当一个男人遭受这些问题时，他们不被鼓励将这些遭遇公之于众，因为，显而易见，一个作为受害者出现的男人很可能会被人们轻视、唾弃，人们不体谅他的痛苦，反而会质问他为何如此脆弱。

        不幸的是，此书的结尾并没有给出合适的解决方式，作者的机智善辩在最后一刻令人费解地全部消失殆尽，留下了一个不尽完美的结局。在我看来，也许把男女双方从各自的刻板印象中解救出来才是解决性别歧视的最好办法。如果有一天，当男人不再是坚强、执着、充满力量的代名词，当女人不再被视为是脆弱、软弱、多愁善感的时候，我们才能说这个社会实现了性别平等。

        要做到这一点并非易事，有太多的争论与性别相关，有太多的性别观念需要革新，但是我相信如果实现性别平等是一件男女双方都渴望参与的会议，无论哪一方的观点表述都被耐心倾听，那么终究会有一天，男人和女人们能拥有比肩而立的机会。

        让我们再次回到上面的那个问题——“女权是什么时候开始被人嫌弃的？”。如果我将婚姻分为两个时期，第一时期，人们为了繁殖后代而结合，男人在婚姻中充当着保护者的角色；第二时期，人们为了爱情而结合，男人和女人在婚姻中拥有着同等的责任。当男性大部分停留在第一时期，而女性开始有意识地进入第二时期时，冲突便不可避免地产生了。