德行

      在《世说新语》里，以德行为第一章，为什么呢？

    有一篇是这样说的:荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰:“吾今死矣，子可去。”巨伯曰:“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰:“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰:“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰:“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还，一郡并获全。

    荀巨伯到远方看望生病的朋友，正好遇上胡人来攻城。朋友对荀巨伯说：“我如今是快死的人了，你赶快离开吧！”荀巨伯说：“我远道而来看望你，你却要我离开；败坏道义来求生，怎么是我的行为呢？” 等到贼兵来了，问荀巨伯说：“大军一到，全城的人都逃走了，你是什么人，竟敢独自停留在这里？”荀巨伯回答说：“朋友有疾病，(我)不忍心抛下他，宁愿用我的性命来换取朋友的生命。”贼兵听后相互说道：“我们这些无义的人，却要攻入这个讲究道义的地方！”于是调动整个军队回去了，全城因而得以保留。

    荀巨伯为了友人的生命而不顾自己，舍己为人，这是我们应该学习荀巨伯的地方。也有应该学习贼的地方，如果是那种黑心的贼人，肯定不会管他什么情意什么的，而这个胡贼去意识到了，“我辈无义之人，而入有义之国”这点，所以我觉得值得我们学习。

    华歆、王朗俱乘船避难,有一人欲依附,歆辄难之。 朗曰：“幸尚宽,何为不可?”后贼追至,王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑,正为此耳。既已纳其自托,宁可以急相弃也?”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。

    华歆和王朗一同乘船避难,有一个人想搭乘他们的船,华歆表示为难。王朗却说：“好在船还比较宽敞,为什么不可以呢?”后来强盗来了,王朗就想丢下那人不管了。华歆说：“开始我之所以犹豫不决,正是为了这一点。既然允许他搭我们的船,怎么可以因为情况危急便把他扔下呢?”于是仍像当初那样携带关照那个人,世人凭这件事来判定华歆、王朗的优劣。

    华歆又告诉了我们，做任何事要考虑前因与后果，才能下决定。而文中的王朗却是非常大意，只考虑到现在没考虑到将来，我们做人也要学习华歆，为将来而打算。

    《世说新语》以得行为第一，也是因为后面许允夫妇的对话，“夫百行以德为首”，德是很重要的。