不以喜恶论好坏

不以喜恶论好坏

    最近总在思考，究竟什么就是“好”，什么又算是“坏”？十全十美是好？那么稍有瑕疵就是坏喽！可是，好像也不对。瑕不掩瑜呀！原来一个人、一件事若真能只用好坏评判，倒是简单了许多。

    就拿人来说，一生为人，若能被千百年后的人仍尊称为“圣人”，怕是再没有比这更高的赞美了，这应该就是“好”了吧。可就是被我们尊为圣人的孔子，即使提倡着“礼”“仁”，也同样免不了遭受争议，仍然有人认为他不够好，反对儒家思想，但我们也不能因为一些人的否定，就认为孔子“坏”。

    再拿事来说，秦始皇的焚书坑儒，对文化的传承、思想的多元开放造成了极大的破坏，在我们今天看来，这事糟糕透了，怎么都该算得上“坏”了。可就当时而言，焚书坑儒却也有利于统一思想，强化中央集权，巩固了秦王朝的统治，也正是因为秦始皇的大一统，为我们中华民族五千年的悠久历史奠定了基础，这样看来，焚书坑儒并不都是“坏”。

    可见，我们从不同的时代、环境、角度、立场出发去评判一个人或一件事，是好是坏截然不同。

不以喜恶论好坏

    首先，其实决定一个人或一件事好坏的，不是其本身，而是看待此人此事的角度。利大于弊为好，弊大于利则为坏，而利弊的权衡是从评判者的角度出发的，不是被评判的人或事本身。一个人、一件事的存在是客观的，对其好坏的评判却是主观的。其次，正如哲学中的相对论和辩证法所说，物质并没有绝对的真常不变的实体，事物是联系的和发展的，我们要一分为二、全面地认识事物，不能片面、一刀切。要尽力做到全面辩证地看待人和事，换位思考或许会让我们的看法更为豁达。

    对于大多数人而言，评判一个人或一件事好坏的标准或许更简单，即是个人喜恶。符合自我审美的，三观相投的，满足利益需求的，令我们喜欢的人或事便是“好”，反之则为“坏”。就像一个喜欢热闹的人很难理解孤独的美妙之处，而一个喜欢独处的人又很难忍受群处时的熙熙攘攘。热闹与孤独，独处与群处并无好坏之分，区别在于个人的喜恶，喜欢的视为珍宝，讨厌的如弃草芥。

    这样想来，“好”与“坏”都不是绝对的，根据自己的喜恶去评价一个人或一件事的好坏，太过简单鲁莽，也不够客观公平，万事万物贵在“合适”二字，合适的就是最好的。比起随意地下结论，不以喜恶论好坏，多角度地分析人或事应该更有意义，更为明朗。

    另外，就我们个人而言，也不必因为别人的肯定而沾沾自喜、盲目自信，更不必因为别人的否定而郁郁寡欢、妄自菲薄。对于别人的赞美与批评，我们大可欣然接受、泰然处之，不骄不躁、不怨不艾，清醒地认识自己，不让别人的言论左右自己的人生，也不让自己活在别人的眼中。

不以喜恶论好坏