我读《大学》——齐家治国（2/2）

“《诗》云：‘桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。’宜其家人，而后可以教国人。《诗》云：‘宜兄宜弟。’宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云：‘其仪不忒，正是四国。’其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。”

在这段话中作者通过引用《诗经》中的三个例子对“治国在齐其家”展开进一步论述。

第一个例子是说作为一名女子嫁到别人家要讲求和和睦睦。家和万事兴，媳妇不宜将家里闹得鸡犬不宁，古人说女孩子是水做的，在家庭里女人也是很重要的，性情温和一点好，把上面老人和下面孩子都打理得好好的，这样才像一家人。老师在每年回娘家之前都会准备很多礼物，不怕麻烦，不怕叨叨，正如老师讲的，如果互相怕麻烦，怕叨叨，那还是一家人吗，还叫兄弟吗？大家好才是真的好，老师就是这样替自己的先生打理好家里的一切，得到了包括婆婆、先生在内家里人的普遍赞许。

第二的例子是说兄弟和睦，才能教育一国的人都和睦。谈到这里，老师分享了她父亲小时候的一件事，内容是年关的时候充满豪情壮志的父亲写了一幅“唯有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”的对联，恰巧那天爷爷在去上坟回来的路上绊了一跤，腿上磕破了皮，到家后看到父亲那副对联上的“牺牲”二字便觉得大过年的说这个不好，于是“勒令”父亲换幅吉祥的，就叫“多福多寿多男子，宜兄宜弟宜家人”。由此可见，宜兄宜弟宜家人是中国人心目中很吉祥的一个关系。

第三个例子讲“仪容无差错，矫正四方国”，只有当一个人无论是作为父亲、儿子，还是兄长、弟弟都值得人效法时，老百姓才会去效法他。比如作为儿子如何做到孝呢，对此孔子给出了自己的回答：父在，观其志；父没观其行；三年无改于父道，可谓孝矣。家庭教育真的特别重要，我们许多为人处世的道理都是先在家庭里面通过言传身教接受的。最后作者再次指出要治理国家必须先治理好自己家庭的道理。