几乎每个人都想让自己变得更加强大，都想拥有彪悍的人生。可流传五千年的智慧经典《道德经》却告诉我们：“柔弱胜刚强”。这里面到底蕴含什么样的道理呢，我们应该怎么去理解呢？
《道德经》第36章:将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固举之。将欲夺之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强，鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
意思：将要收缩它，必定先扩张它。将要削弱它，必定先加强它。将要废弃它，必定先兴举它。将要夺取它，必定先给与它。这个道理看似隐微，其实是明显地。故柔弱可以胜过刚强，其条件是鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
老子的《道德经》处处充满着辩证思维。柔弱之所以能胜刚强，是因为事物是一直处在发展变化之中，现在柔弱以后会成长为刚强，现在的刚强也会盛极而衰，慢慢走向柔弱。柔弱之所以能胜刚强，还有一个原因是暂时示弱于人，隐藏实力，韬光养晦，时机一到便可以胜过对方。比如当年越王勾践战败后忍辱负重为吴王驾车养马，他的夫人为吴国打扫宫室。取得吴王信任后被释放回国。勾践回国后，卧薪尝胆，励精图治，并偷偷地练兵。同时每年送厚礼给吴王，迷惑对手。最后越王勾践大举攻吴，取得最后胜利。
再比如现在我们和美帝的竞争，前期我们一直是坚持走韬光养晦的外交政策，等我们实力强大到一定程度，试看将来之世界，将是谁家之天下。但话又说回来，即使将来我们成了世界第一，以我们中国人的智慧，我们也不会像美国那样“刚强”。我们还是会很“柔弱”，很谦和地对待世界人民，因为中国人胸怀世界，心存仁义，具有“利万物”的大境界。
《道德经》第76章：人之生也柔弱，其死也坚强；万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则不胜，木强则折，强大处下，柔弱处上。
意思是：人活着的时候身体是柔软的，死了以后身体就变得僵硬。草木生长时是柔软脆弱的，死了以后就变得干硬枯槁了。所以坚强的东西属于死亡的一类，柔弱的东西属于生长的一类。因此，用兵逞强就会遭到灭亡，树木强大了就会遭到砍伐摧折。凡是强大的，总是处于下位，凡是柔弱的，反而居于上位。
就像舌头跟牙齿的故事，牙齿硬还是舌头硬呢？当然牙齿硬了。可是，你牙齿掉光的时候舌头还在啊。
柔弱代表着生命力，代表着成长，刚强则是代表趋向灭亡。当你放低姿态，像水那样“利万物而不争”的时候，反而成长的更快。
反观那些很强势的人，总是以强硬的姿态和别人相处，让别人很不舒服，时间久了，最终受到伤害的还是他自己。
真正有智慧的人，肯定是谦和的人，当你心中想着别人的时候，自然会得到别人的爱戴。
我们可以追求强大，但真正的强大是海纳百川的宽广胸怀，我们只有放低自己的姿态，保持“柔弱”的状态，才能取得更大、更长久的成就。
我们可以追求强大，但真正的强大是利益别人的高尚境界，“天地之所以能长且久者,以其不自生,故能长生”，你能帮助、利益的人越多，就越有价值，就能取得越大的成就。
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