【读书笔记】西晋的统一为何短暂

【读书笔记】西晋的统一为何短暂

中国的历朝统治者，最为关心的问题便是维护国家统一防止分裂。

对我们这个多民族国家来说，讨论国家统一，有一个绕不过的问题，就是中央政权的“合法性”与权威性问题。历朝历代都要强调统一思想，统一思想才能统一行动，才能统一国家，否则就会四分五裂。思想统一的基础，有赖于中央政权的合法性和权威性。

所谓“合法性”，就是政权的来源是否正义，是否受到底层百姓的拥护。所谓权威性，则体现的是中央政权的军事、经济、政治的实力，既能够震慑地方势力，同样也能维护地方秩序。

讨论西晋为何短暂灭亡，一般都会提及，皇帝的能力不行，甚至是傻；地方势力坐大，比如八王之乱；少数民族游牧部族内迁，势力割据。但这些好像是西晋统一短暂的表现，而并非原因；也或者说这是表面原因，而非根本原因。

根本原因，其实是西晋中央政权的合法性和权威性存在很大问题。这个根子，早在汉朝灭亡时就种下了。从曹操挟天子以令诸侯开始，就已经打破了以往朝代建立起来的正统统治思想。三国混乱中，司马家族状大，最后偷了魏的政权。这一行径，从道义上和道德上，与传统的儒家思想文化相悖，导致其合法性与权威性出现问题。

汉朝灭亡过后，直至唐朝建立，这几百年间没有一个有效的中央政权，原因也大抵如此。朝代的更迭，最早是禅让，也是在传递合法性。后来，皇位继承搞嫡长子继承，也是在想办法传递合法性与权威性。

当一个朝代腐化堕落，农民起义起来改朝换代，都要打着替天行道的旗号，也是要论证新朝代中央政权的合法性和权威性问题。实际上来讲，农民起义后建立新的朝代，全面改造体制，百姓认可新政权，也是在建立合法性与权威性。

两晋时期，中央统治者其实也知道这个情况，但也没办法，没有大秘书出来更好地论证，并说服百姓。因为前朝的统治，如儒家思想、三纲五常都被他们的“偷盗”行为破坏了，论证不下去。他们也只好不管群众思想的问题，舆论宣传的问题。

从文化侧面能看出来，两晋时期思想是很自由的，文学艺术、哲学都很发达，比如佛教传入、竹林七贤等等，展现出明显多元化特点。这些也正是得益于中央政权没办法论证自己的合法性，也就不好控制思想，才有了文化发展的更多空间。

晋朝、南北朝时期，中央政权的来源不具备上述特性，就很成问题。可以说，就把统治思想搞乱了，底层势利、百姓都不太认可中央政权，单靠武力也实力不够。

自然而然，大家都想试一把，你能当皇帝，我也能当。管他道德不道德正义不正义，过了皇帝的瘾再说。所以，两晋南北朝有很多短命王朝。

最后推荐一本书，葛剑雄著《统一与分裂 中国历史启示录》，值得一看，看完这个问题的答案就更清晰了。