说在前面的话：
今天是学习《黄帝内针》的Day11
何谓神，何谓形？
针灸时，你的关注点在哪里，这很关键，从这里仔细品味神和形。
带着这个问题：
“因此,考量针刺的疗效,能不能立竿见影,能不能犹拔刺也,犹雪污也,犹决闭也,犹解结也,实在是要看看能否发挥君火的作用,能否实现守神!”
5.上工守神 下工守形
《黄帝内经》中,有关针刺还有另外一个重要的评判原则,就是:粗守形,上守神。从一般的角度来理解,也就是上等的用针是以神为依据,下等的用针是以形为依据。其实,在中国文化里,不仅针道如此,其他的也是一样。要想达到一定境界,都要从守形上升到守神。我价们可以举《庄子·养生主》中的庖丁解牛,这个案例应该是最最鲜明了。在一般的厨子解牛,刀磨过一次,用不了多久就得重磨,这样的用法,一把刀当然用不了多长时间。而庖丁的解牛不一样,他是以神遇而不以目视,这样就能够以无厚而入有间,从而游刃有余。刀用了十九年,还像新磨的一样。这就是守形和守神的差别。
结合以上三焦谈到的君相二火,联系炎帝开创的两个文明,这些在针道里面都有体现。为什么讨论相火的时候要谈位呢?因为相火的作用与位置很有关系。先以热能来说,加热煮饭的过程如果将锅放歪了位置,那么火再大也是煮不熟饭的。而在自然界,同株果树,向阳一面的果实与向阴一面的果实,味道就相差很远。而热在动能上的效应,那更是差之毫厘失之千里了。所以,要想充分发挥相火的作用,这个位是很重要的。也就是说,在相火这个体系,它是位用相应的关系。我想,这亦是领悟三焦法理很关键的地方。明白了这一点,我们对针刺为什么要选穴也就应该能够理解了。穴的位选对与否,实际上就决定了相火在热能、动能、变化等诸多方面所发挥的效用。黄帝内针很强调阿是穴的寻找,“阿是”实际上就是定位!就是定相!就是确定相火的作用!有关阿是穴的具体内容,我会在以后的相应环节介绍,这里有意提出来,是为了先有印象。
所以,从某种意义来说,守形就是调整或者确定相火系统的作用。当然,我在这里需要强调,大家必须正确看待“下工”这个字眼。下工不一定不好,下工不一定就水平低。《老子》明确指出:“贵以贱为本,高以下为基。”所以,应该把守形视为基础,因为如果离开了相火的作用,我们不可能有这个身体。
以上我们强调守形,强调基础的重要,因为这是下手处。但,守形并不妨碍我们追求守神,作为中医人,这毕竟是我们的方向。而实际的情况,形神并不矛盾,形神本就一体,形中寓神,神不离形。守神亦即发挥君火的作用,君火的作用特征是以明,以明与以位是很不相同的。为了感受这个差别,我们以一年四季为例,一年四季其实就是位的变化,随着位的变化,相火的作用也就跟着变化,而与这个变化相应,我们看到了四时不同的万物生长状态,温度与湿度的巨大差别。那么,明呢?明并没有因为位的改变而显出巨大的差别。只要在白天,只要有太阳,它都一般的明亮。
禅门有云:干年暗室,一灯即明!我想这很形象地描述了君火以明的特征。换一个角度看,如果是干年冰川,能够一火即融吗?!当然是不可能的!从以上这个描绘,我们看到了君火以明作用特征的瞬时性,它几乎不需要时间,或者只需极短的时间。在针道里面,尤其在黄帝内针里面,我们经常会用到“立竿见影”这个成语,竿立在阳光下,竿影会立即出现。那么,针刺也一样,针扎进去了,针刺的效果也要立即出现!为什么呢?为什么这么神奇?因为君火本来就神奇!君主之官,神明出焉。因此,考量针刺的疗效,能不能立竿见影,能不能犹拔刺也,犹雪污也,犹决闭也,犹解结也,实在是要看看能否发挥君火的作用,能否实现守神!
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