实践是检验真理的唯一标准。“实践”，多熟悉的词呀！从初中学政治开始到现在，估计真正理解这个词深意的小伙伴不多，能将其从理论的高度去指导实际的工作和生活的就更少了。近段时间，微信上很多文章都在强调实践，并作为自我提升的关键因素，一度以为这个词很时髦。读了毛主席的实践论之后，发现毛主席是极致践行者的鼻祖！
01
马克思主义者认为：只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。
在社会实践过程中，开始我们只看到过程中各个事物的现象方面，看到各个事物的片面，看到各个事物之间的外部联系，这还不能形成的概念，只能算是感觉。随着感觉的积累就会在我们脑子里形成印象，我们的认识会产生一次突变，于是产生了概念。概念已经不是事物的现象，不是事物的各个片面，不是它们的外部联系，而是事物的本质，事物的全体，事物的内部联系。在概念的基础上，使用判断和推理就可以产生合乎逻辑的结论。当人们掌握了这些结论产生的逻辑后，就会形成认识或理论，判定其是否为真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定，就是思想中预想的结果必须得到实践的验证。
毛主席：认识的真正任务在于经过感觉而到达于思维，到达于逐步了解客观事物的内部矛盾，了解它的规律性，了解这一过程和那一过程间的内部联系，即到达于论理的认识。
毛主席：人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败。人们经过失败之后，也就从失败取得教训，改正自己的思想使之适合于外界的规律性，人们就能变失败为胜利，所谓“失败者成功之母”，“吃一堑长一智”，就是这个道理。
从中我认识到概念非常重要（好多大牛都特别强调这个，不知道是不是比我们先看了《毛选》），概念是正确理论的基础，我们的实践过程中一定要特别关注概念的准确性，没有正确的概念就不存在正确的理论。另外就是正确的理论一定是符合客观实际的，我们只有依照正确的理论去实践才能成功。
02
列宁：“没有革命的理论，就不会有革命的运动。”
毛主席：感性和理性二者的性质不同，但又不是互相分离的，它们在实践的基础上统一起来了。我们的实践证明：感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。
理论很重要，其必须根植于实践，与客观过程的规律性相符合，它就能帮助我们在实践中得到预想的结果，即更好的达成目标。
正确理论的形成需要一个过程，它都来源于直接经验。第一步，开始接触外界事情并获得感觉经验，属于低级的感性阶段。第二步，是综合感觉的材料加以整理和改造，深化发展到概念、判断和推理的理性阶段。第三步，可靠材料丰富到可以形成正确的概念和论理的理论阶段。第四步，经过实践得到了理论的认识，必须再回到实践去，应用理论于实践，看它是否能够达到预想的目的，许多时候须反复失败过多次，才能纠正错误的认识，获得真正符合实践的理论。这样的理论才能称之为真理。这个过程是不是比我们说的复盘的内涵更高端？
我们做任何重要工作的时候，都要想一想，目前存在哪些相关的理论？我们遵照的理论是什么？充分利用好“间接经验”。如果有合适的理论指导当然好，我们直接从第四步开始；如果没有现存的理论指导，我们就必须从第一步开始，自己总结规律，并再实践去验证它，不能主观的、片面的看问题，盲目实践。
03
毛主席：客观现实世界的变化运动永远没有完结，人们在实践中对于真理的认识也就永远没有完结。
毛主席：通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷。
世界是发展的，我们的认识可能会超过或者落后与其发展，就不可避免会产生左倾冒险主义和右倾机会主义的现象，关键是我们能够理性的认识到这一点，用实践去检验我们的认识；客观世界的变化永远不会停止，我们对真理的认识也就永远没有完结。
真理在发展，我们的认识也要发展，这是不是比成长型思维模式更高大上？
毛主席的实践论不到1万字，蕴含深刻的哲理，值得读10遍。
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